Метафизика Петербурга: Французская цивилизация. Дмитрий Леонидович Спивак

Метафизика Петербурга: Французская цивилизация - Дмитрий Леонидович Спивак


Скачать книгу
на российской Василием Тредиаковским» был для автора программным, а русский читатель это сразу заметил и оценил.

      В позднейшем творчестве поэта наше внимание привлекает написанная на предстоявшее пятидесятилетие «северной столицы» ода, озаглавленная так: «Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетербургу». Содержание ее незамысловато; юбилейный жанр всегда налагает ограничения на полет фантазии одописца. Тем более любопытно, что автор нашел уместным и возможным посвятить четыре из тринадцати строф Оды иностранцам.

      «Авзонских стран Венеция, и Рим,

      И Амстердам батавский, и столица

      Британских мест, тот долгий Лондон к сим,

      Париж градам как верьх, или царица,-

      Все сии цель есть шествий наших в них,

      Желаний вещь, честнóе наше странство,

      Разлука нам от кровнейших своих;

      Влечет туда нас слава и убранство…

      Но вам узреть, потомки, в граде сем,

      Из всех тех стран слетающихся густо,

      Смотрящих всё, дивящихся о всем,

      Гласящих: «Се рай стал, где было пусто!»

      Надо думать, что в первых двух из процитированных нами строф юбилейной Оды, Тредиаковский напоминал об «образовательных путешествиях» в Европу, давно заменивших для большинства образованных русских паломничество к святым местам. Что же касалось последней строфы, то тут поэт, верный своим патриотическим принципам, выражал уверенность в том, что в скором времени и сам Петербург представит собой место паломничества образованных иностранцев, прежде всего – французов.

      В торжественном завершении Оды, читаем подлинную хвалу граду Петрову:

      «О! Боже, твой предел да сотворит,

      Да о Петре России всей в отраду,

      Светило дня впредь равного не зрит,

      Из всех градов, везде Петрову граду».

      Для читателя наших дней, эти слова перекликаются со знаменитым «заклинанием Петербурга», которое Пушкин поставил в заключительной части Вступления к своему «Медному всаднику» («Красуйся, град Петров…»). Такое впечатление будет вполне оправданным. Действительно, к тем многочисленным темам, образец разработки которых надолго дал Тредиаковский, относилось торжественное утверждение непреходящей ценности «дела Петра» – Санкт-Петербурга, а вместе с ним новой России.

      Как видим, одна из центральных для «петербургского текста» тем, намеченная в творчестве одного нашего «литературного галломана» нашла себе продолжение и развитие в трудах другого поэта, в свою очередь испытавшего более чем значительное воздействие французской словестности.

      Тут нужно оговориться, что в современной семиотической теории «петербургский текст» рассматривается как ограниченный жесткими временными рамками, примерно от пушкинского «Медного всадника» – до «петербургских романов» К.Вагинова210. Сказанное нами выше позволяет распространить его и на более раннее время – прежде всего, на труды Тредиаковского, Сумарокова и Ломоносова.

      Отступление


Скачать книгу


<p>210</p>

См.: Топоров В.Н. Петербург и петербургский текст русской литературы \\ Семиотика города и городской культуры: Петербург / Труды по знаковым системам. XVIII. Тарту, 1984, с.14-15.