Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни. Маргарита Акулич
являвшийся центром владений Радзивиллов в Полесье, не рассматривался как крупный ремесленный центр. Однако в семнадцатом столетии представленность в нем ремесел была довольно высокой: имелись ремесленники тридцати пяти разных специальностей. В инвентаре 1670-го года есть упоминание о сапожном цехмистре, а в 1692-м году – о цехмистре рыбацком.
Евреям не пришлось оказаться крепостными.
При Радзивиллах имело место осуществление административной реформы, в результате которой был произведен перевод жителей местечка в разряд крепостных крестьян. Однако евреев это не коснулось. Евреи могли и дальше торговать и заниматься ремесленничеством, держать бани, парикмахерские, магазины, разного рода мастерские, пилорамы, аптеки и др.
Евреи в Давид – Городке составляли почти половину всего населения [3]:
Старинная фотография Давид-городка. Источник: https://virtualbrest.by/news51114.php
«Число жителей заметно варьировалось в зависимости от „времен и нравов“, но 2 – 4 тысячи в XVII – XIX столетиях обычно набиралось, причем почти половину составляли евреи».
Девятнадцатое столетие
Старинная фотография Давид-городка. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/davyd-haradok-guidebook/
Год 1847-й. В данном году проживавших в Давид-Городке евреев насчитывалось 1 572 чел.
Год 1865-й. В данном году [1]:
«в Давид-Городке насчитывалось 3566 жителей обоего пола, … 3 еврейские молитвенные школы, 629 дворов, кирпичный и пивоваренный заводы».
Год 1897-й. В данном году проживавших в Давид-Городке евреев насчитывалось 3 087 чел. Их доля в общей численности населения равнялась 39,5 проц.
П. П. Семеновым (известным путешественником) в книге под названием «Живописная Россия» в 1882-м году о Давид-Городке написано следующее [7]:
Давид-городок на старинной фотографии. Фотографию добавил (а) К. Шастоўскі. Источник: https://radzima.org/ru/foto-albom/269.html?id_gallery=4430
«Торговля довольно значительная, куда стекаются из дальних мест окрестные жители, чтобы продать или передать комиссионерам для развоза по другим городам свои домашние заготовки, как, например, сушёную рыбу, дичь в разных видах, грибы, сушёные сливки и т.п., но главное, чем славились сапожники Давид-Городка, – это высокие, с длинными голенищами сапоги. Всё это ежегодно привозится в Вильно, Варшаву и другие города. Местные жители также известны отличною отделкой плетёных бричек…».
И, разумеется, евреи городка [3]:
«строили дома, возводили… синагоги… Ездили в Краков, Варшаву, Львов, Гдыню варить и продавать… мороженое. Шили прекрасные сапоги. Кстати, сапожным ремеслом занимались здесь издревле – об этом свидетельствуют найденные археологами деревянные правила, колодки, шилья и точильные камни, на которых остался след от острения шильев…»
Знак Хибат Цион. Источник: https://besplatka.ua/obyavlenie/znak-evreiskoi-organizacii-xovavei-cion-serebro-cebf4e
Конец девятнадцатого столетия. Это было время