Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга. Борис Алмазов
Божий, Рафаил – помощь, исцеление Божие, Уриил – огонь и свет Божий, Салаеиил – молитва к Богу, Иеремиил – высота Божия. Вероятно, чтобы дополнить седмиричное[46] число, сюда же причисляются имена ангелов, не упоминаемых в Библии: Иегудиил – хвала Божия и Варахиил – благословение Божие.
Пророк Иезекиил в известном видении колесницы изображает херувимов человекоподобными, но фантастическими существами «с 4 лицами и 4 крыльями; ноги у них с ступнями тельца и блестящи, как медь; с лицом человеческим соединялись с правой стороны лицо льва, а с левой – тельца и орла; 2-мя крылами они летали, а 2-мя покрывали лица» (Иезек. I, 1-28).
В первые столетия ангелы изображались обыкновенными людьми – сильными юношами в туниках, стянутыми по поясу орарем. Таким образом, древнее христианское искусство в изображении ангелов отличается от языческого в его изображении гениев. Если и встречаются между древними христианскими памятниками языческие изображения гениев, то только в виде аллегорических украшений. С IV века является в христианском искусстве желание отличить изображения ангелов. В отличие от людей ангелам придают сияние и крылья. Но даже в V веке не определилась еще эта форма изображения, не стала каноничной, раз и навсегда утвержденной, и ангелы изображаются или с сиянием, или только с крыльями. С VI века начинается изображение ангелов в виде странника с посохом в руках. С VIII веке ангелов уже изображают с крыльями, сиянием и посохом, посохи иногда оканчиваются крестами.
Под влиянием классического западноевропейского искусства на Исаакиевском соборе и других храмах появляется объемная скульптура (повторяю, это православной традиции противоречит, однако, что поделать – перед красотой не устоять!) ангелов – Божьих сил бесплотных.
Два безусловно архангела – символы нашего города. Трубящий архангел Гавриил – «воитель Божий» – на шпиле Петропавловского собора и предводитель всех сил Господних – «Кто как Бог» – архистратиг Михаил на Александровской колонне.
Стариная петербургская легенда гласит, что город не падет, пока Неву осеняют крыла трех ангелов. Третий архангел, что охраняет наш город, – Рафаил, «помощь и исцеление Божие», – на церкви Святой Екатерины, по Кадетской линии Васильевского острова. Он менее знаменит. Но, вопреки всем революциям, войнам и реформам, стоял он все эти годы незыблемо на оскверненном и разрушающемся храме. И выстоял! И город уцелел, и храм вновь открыт, а изваяние (дерево, обитое медью), пришедшее в совершенную ветхость, заменено новым – старое сохраняется в храме.
Ангелов много на старинных надгробиях, и они легко отыщутся на старых петербургских кладбищах.
В. О., Кадетская линия, 27а
У Сампсониевского собора помещается памятник врагам фаворита Анны Иоанновны – Бирона, казненным 27 июня 1740 года: Волынскому, архитектору Еропкину и Хрущеву.
Первый памятник с разрешения государыни Елизаветы Петровны, на могиле казненных у ворот
Число семь в большинстве религий считается священным.