Имам Ташав-хаджи. Багаутдин Аджаматов
полному истреблению» (Летопись о многих мятежах и о разорениях Московского государства от внутренних и внешних неприятелей. М., 1 788. С. 70; Полное собрание русских летописей, т. XIV. СПб., 1910. С. 57—58). «Единственный уцелевший из всех воевод, князь Кольцов-Массальский, сосланный в Терки, вследствие царской опалы, с трудом собрал остатки рассеянной рати и пробился на Терек. «Так окончился этот бедственный поход, на целые 118 лет изгладивший все следы пребывания русских в Дагестане» (Потто В. А. Указ. соч. С. 65).
С. А. Белокуров приводит сведения русского летописца, где говорится, что «Кумыцкие люди государевых воевод и ратных людей учали побивать и в полон иматъ». «Бывшу бою велику, яко имаясъ за руки сечахуся. Ратные люди на том сташа, что ни единому человеку живу в руки не датися… Яко быти всем побиенным числом более 7000 кроме людей боярских» (Белокуров С. А. Сношения России с Кавказом… С.Х). Е. Н. Кушева, говоря об этой битве, пишет: «в 1604 г. был предпринят новый большой поход под начальством Бутурлина и Плещеева… несмотря на крупные силы (в походе участвовали три полка) русские войска потерпели тяжелую неудачу… русские понесли большие потери – более 7 тысяч человек. Сунженский и Койсинский остроги были покинуты…» (Кушева Е. Н. Указ. соч. С. 19). По наблюдениям Д.-М. Шихалиева, Султан-Мут был «первым и главным виновником изгнания русских гарнизонов» из кумыкских земель и по «справедливости мог приписывать себе всю славу такой победы» (Шихалиев Д.-М. Рассказ кумыка о кумыках / Сост. ред. комм. Гаджиевой С. Ш. Махачкала: Дагкигоиздат, 1993. С. 30).
Под знаменем ислама Султан-Мут смог объединить и сплотить не только кумыков, но и многие другие разрозненные племена и народы Кавказа и поднять их на борьбу за независимость родного края (Аджаматов Б. А. Шамхалы Тарковские. Султан-Мут – организатор и руководитель борьбы народов Северо-Восточного Кавказа за свободу и независимость (конец XVI- начало XVII вв.). Махачкала: Дагпресс, 1999. С. 51).
«Душою борьбы с нами, борьбы не на жизнь, а на смерть, со своей фанатической ненавистью мусульманина к неверным стал… Султан-Мут», – пишет русский историк и публицист В. Потто (Потто В. А. Исторический очерк Кавказских войн от их начала до присоединения Грузии. Тифлис, 1899. С. 11). Султан-Мут усиленно вводит законоположения шариата. Он заставляет многих блюстителей местных обычаев признать верховенство божественных законов над местными (обычаи, адаты) (Аджаматов Б. А. Указ. соч. С. 33). Он понимает, что для того, чтобы создать сильное государство из многих разноплеменных народов, нужна нить, объединяющая эти народы. И нитью этой для Султан-Мута, несомненно, является ислам.
Под знаменем ислама ведет он народы Дагестана и всего Северо-восточного Кавказа на борьбу за свободу и независимость своей земли. Свято чтя Коран и сунну пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), Султан-Мут (согласно одному из народных преданий) заявляет: «только служение всевышнему Аллаху