Дваждырождённые!. Александр Борисович Лазарев
величественных городов, богатые дворцы и тенистые аллеи садов, удивительные растения и животные, реки и озёра, седые мудрецы, цари, простые ремесленники и знатные воины… книга эта произвела довольно мощное впечатление, захотелось побольше прочитать об этой стране, именуемой некогда «Бхарата» – так звалась ранее Индия, это и её официальное название на языке хинди.
Сам термин «дваждырождённый» имеет очень тесную связь с религией и перерождением, обновлением Духа. Такое может случиться после какого-то серьёзного события, которое повлияет на всю дальнейшую жизнь человека, его мировоззрение и ощущения себя в этом мире. Часто оно связано с каким-то посвящением, инициацией, будь то таинственная древнегреческая мистерия, крещение или даже принятие в ряды студентов. В Древнем мире зачастую люди меняли имена по нескольку раз, и это было связано как с достижением определённого возраста или определённого положения, получения какого-то значимого статуса. Впрочем, как и сейчас – при крещении, людей могут назвать иным именем, их поздравляют с вхождением во взрослую жизнь – получением паспорта, дембелем, рождением сына – всё это можно отнести к такому понятию, как второе рождение. В том числе и избавление от какой-то пагубной зависимости и началом новой жизни, основанной на ЗОЖ и неизменяемых духовно-нравственных ценностях.
Что касаемо Индии, в ней термином Двиджа (рус. дваждырождённые) называют членов трёх высших варн (брахманы, кшатрии и вайшьи), прошедших (обычно в возрасте 8—12 лет) обряд упанаяна. В традиционном индуистском обществе упанаяна символизирует второе рождение и даёт право участвовать в ритуалах. Традиционно женщины и шудры к обряду упанаяна не допускались. Как отмечает В. И. Кальянов, «согласно законам индуизма, человек, не приобщившийся к священному знанию, ничем не отличается от животного. Поэтому человек, который приобщился к знанию, прошедший обряд посвящения, достигает второго рождения и носит название „дваждырождённый“».1
Часто можно заметить, Духовное перерождение всегда связано с каким-то глубоким катарсисом, и, к сожалению, далеко не всегда приятным для человека, но именно благодаря нему человеческая душа способна взрасти и взобраться на прежде недосягаемую высоту человеческого духа.
Что ж, потихоньку проходило время, и я действительно убеждался в том, что человек, прошедший через какую-то трудность выделяется среди других людей неким состоянием духа, воли, он более уверенный, зачастую больше ценит жизнь и открыт для нового и неизведанного.
А неизведанное тянет и манит! И я с радостью выезжал, и не раз даже почти без денег, ощущая именно быть там – на фестивали и мероприятия, которые оставляли после себя такие впечатления и такие последствия,