Записки из метро. Антон Сергеевич Рязанов
наблюдал за ними в окно. Базилик кричал: "Да я вор, и что теперь". Мне было страшно, но мужики оказались миролюбивыми, они потребовали за причиненный ущерб пару бутылок водки и сказали что в следующий раз нужно обращаться сразу к ним. За водку они дадут ещё кирпичей. Варлам и Базилик вернулись довольные и мы продолжили смотреть " Блондинку в законе".
А где-то совсем недалеко в пространстве сидел ни в чем не виновный молодой сторож с ушибом головы. Это плохая история.
23.
В далёком 2008 году я жил в Иркутске и подрабатывал саксофонистом в ресторане китайской кухни "Мандарин". Пятница, суббота. 800 рублей за вечер. Помимо меня там была большая эстрадная программа. Певица, девушка исполняющая танец живота, стриптизер и стриптизерша. Все мы ютились в одной гримерке. Стриптизер был весёлый мужик, когда со мной здоровался всегда имитировал звук игры на саксофоне. Поворихи, официантки, так и льнули к стриптизеру. Приносили ему что-нибудь поесть, а он отказывался. Зато все съедала певица. Помню как-то она умяла целую тарелку риса со свининой, вышла на сцену и запела: "Сильная смелая как лебедь белая – я становлюсь на крыло". Девушка, которая исполняла танец живота, была "Попа года Иркутска 2006". Вот на кого было приятно посмотреть. А со стриптизершей я так и не познакомился. Каждый раз я уходил тогда, когда она заступала на службу.
Проработал я в " Мандарине" месяца четыре, пока однажды не погнали со сцены. Помню, вышел и заиграл что-то лиричное. А рядом со сценой выпивала суровая компания. И сразу один её представитель закричал:
– Н… мне эта импровизация нужна!?
Я покосился на администратора. Та жестами показала – продолжай.
– Маэстро, с… со сцены! – закричал другой представитель суровой компании. Администратор сложила руки крестом, и я ушёл. Надел своё пальто с каракулевым воротником и растворился в зимней темноте улиц.
24.
Что я люблю, так это фольклор. А точнее поговорки. Если язык определяет мышление, то поговорки это тот импульс, от которого цветет особенность народного мышления. Характер этого импульса игривый и самоироничный.
Любовь к поговоркам от бабушки. Помню, сидит она, молчит, потом пукнет и говорит: нюхай дружок хлебный душок. Как реагировать в такой ситуации чтобы не выпасть из социума (бабушка-внук)? Принимать правила игры. Так передаётся менталитет от поколения к поколению.
Фольклор и поговорки в частности, это набор постулатов, которые не приемлют двойных стандартов:
"Ветер в харю а я шпарю",
"Меньше шайка больше пайка",
"На тот свет идтить, не катомки шить".
Поговорка не может врать, но, вместе с тем, как любое художественное произведение, она иллюзия. Потому что мышление и реальность могут не соотноситься. Пример:
"Кто не шарит, то х…ит", "Кто понял жизнь – работу бросил", ну и дальше в таком же духе.
Поговорка всегда спешит на помощь. Она появляется быстрее психолога. Она любит нас как та скрепка