Великие арканы Таро и наваждения. Софья Нижегородская
Так как количество этих наваждений на самом деле очень велико, то человек в каждом отдельном воплощении отрабатывает лишь некоторые из них. По сути, чтобы рассеять хотя бы одно наваждение, требуется порой целая жизнь. Поэтому утверждение, что человеку дается крест ему по силам, вполне справедливо – человек просто не в состоянии избавиться от ВСЕХ наваждений, которые он так тщательно собирал веками, за одну жизнь. Мы прорабатываем шаг за шагом, расчищаем себе путь к Свету, к Истине кропотливо и долго. Мы разбираем свой внутренний мир как луковицу, изучая его слой за слоем и соотносим его с окружающим миром. И все должно быть тщательно выполнено, отшлифовано. Синтез должен быть произведен безукоризненно. Именно поэтому так часто повторяются одни и те же ситуации.
Ведь «понял» и «принял» не одно и то же: понимаем мы разумом, а принимаем мы всем своим существом.
И понятая Истина должна стать частью нашего состава. Именно тогда мы можем назвать себя победителем и пожинать плоды этой победы.
Итак, человек уже при рождении имеет две составляющие наваждений: с одной стороны, наваждения, присущие материи – это непреодолимоепрепятствие.
С другой стороны – его собственные наваждения.
Но эти условия предоставляют человеку возможность пробуждения понимания и принятия точки зрения Души, т. к. они несут в себе средства приобретения опыта. Этот опыт приведет к тому, что Душа примет контроль над всем составом личности и получит поле для служения. На ранних ступенях эволюции Душа всецело попадает под влияние наваждения, иллюзии и майи в связи с слишком плотным отождествлением с миром форм. Человек как проводник света Души еще практически не функционирует. И это вызывает замкнутую реакцию – чем более Душа отождествлена с формой, тем более она от нее зависит. Тем сильнее она подчинена наваждениям, которые сама же порождает в виду своей отождествленностью с формой.
Естественно, что с ходом эволюции Душа обнаруживает основной источник проблем и начинает сознательно и активно работать над рассеянием наваждений.
Итак, из всего выше сказанного становится очевидным, что человек старательно и систематически вносит вклад в формирование наваждений. Причем чем дальше он продвигается по лестнице эволюции, тем больше тумана он создает. При этом он усиленно борется и с самим собой, и со всем миром.
* * *
Этот конфликт между Душой и личностью приводит к образованию еще одной категории наваждений.
Эти наваждения характеризуются взаимодействием сил низшей природы человека. Это мощное противостояние Души и личности, мировой причинности.
Вечные попутчики для человека, находящегося во власти этого типа наваждений, – это чувство безнадежности и беспомощности. Человеку кажется, что он столкнулся с такими силами, которые абсолютно ему неподвластны. Что все его устремления подошли к концу,