Экономическое поведение населения: теоретические аспекты. А. А. Шабунова
в разнородные социальные структуры[22].
Данный подход расширяет экономическое поведение до социального. Социальное поведение – это форма деятельности, которая содержит в себе внутреннее субъективное смысловое единство и по этому смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на эти действия. Таким образом, рациональное поведение человека социального можно трактовать как следствие соблюдения им определенных социальных норм[23].
Социальный человек описывается моделью SRSM (Socialized, Role-Playing, Sanctioned Man), предложенной С. Линденбергом: это «человек социализированный, исполняющий роли, его поведение санкционировано обществом». Иными словами, общество структурировано в виде множества ролей, обладающих строго определенными характеристиками и обязанностями, а индивиды должны адаптироваться к этим ролям. Процессу адаптации содействуют предписанные ролевые ожидания, позволяя в определенной степени предвидеть поведение окружающих. Но поскольку человек с недостаточной степенью социализации может отклониться от своей роли, его поведение необходимо контролировать. Поэтому процесс социализации дополняется и подкрепляется санкциями, которые помогают предотвратить серьезные конфликты[24][25].
Позже С. Линденбергом была введена вторая модель социального человека – OS AM: «имеющий собственное мнение, восприимчивый, действующий человек» (Opinionated, Sensitive, Acting Man). Согласно этой модели, человек имеет мнение относительно разных сторон окружающего его мира. Он восприимчив, но действует в соответствии со своим мнением. При этом он не имеет ничего общего с экономическим человеком, т. к. у него отсутствуют изобретательность и ограничения[26].
П. Вайзе отмечает, что «… для homo sociologicus реальны нормы, санкции, роли. Его участь – не «узнавание себя», не рождение собственного «Я», но «подгонка» себя под имеющиеся стандарты. Сам человек может отсутствовать, его заменяют доводы разума и ожидания»[27].
Как подчеркивает С. Линденберг, фактор редкости блага оказывает на «социального человека» косвенное воздействие, поэтому выбор исключается и ничто им не максимизируется. Линденберг утверждает, что модель «социального человека» годится для описания стационарного общества: оно не обнаруживает изобретательности, способности к осуществлению выбора, его потенциал остается нереализованным и ограничивается доставшимися в наследство институтами[28].
Сравнивая модели REMM и SRSM, можно привести высказывание П. Вайзе: «…homo sociologicus разучивает и играет свои роли с тихой радостью субъекта, для которого нет большего удовольствия, чем минимизировать разницу между должным и сущим; homo economicus с превеликим удовольствием максимизирует свою полезность и изыскивает все новые возможности для удовлетворения своих потребностей…»[29]
Экономическая социология не превращает человека в социологическую машину, безвольно и бездумно подчиняющуюся предписанным нормам. Человек в экономической социологии способен
Михеева С.А. Указ. соч.
Михеева С.А. Указ. соч.
Цит. по: Михеева С.А. Указ. соч.
Общая социология.
Цит. по: Вольчик В.В. Лекции по институциональной экономике. Модели поведения человека в институциональной экономике [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://institutional.narod.ru/lectures/lecture4.htm
Вайзе П. Homo Economicus и Homo Sociologicus: монстры социальных наук: пер. с англ. // THESIS. -1994.-T. 1.-№ 3.-С. 115–130.
Цит. по: Михеева С.А. Указ. соч.
Вайзе П. Указ. соч.