Посмотри на мир. Эмоциональный женский взгляд философа. Эльмира Исаева
Настоящее счастье – когда любишь Ты». Быть может в эти дни с коронавирусом мы тоже, как Конфуций научимся любить людей и поймем, что это – настоящее счастье…
Давайте восхитимся древними мыслителями – Диоген: чтобы он сказал на коронавирус…
«Настоящее счастье – это, когда любишь Ты», – так говорил Конфуций. Но Диоген, живший на зло людям в бочке, совсем не любил людей, плохо думал и очень плохо относился к ним. Был очень злым. Может быть, более точно, не к людям, не к человеку, а к толпе и невеждам. Однажды он возвращался с собрании, и у него встречный спросил: «Есть ли там люди?». Диоген ответил, что нет. Дальше он пошел и опять его спросили: «Есть ли народ на собрании?». Диоген уже ответил: «Да». Когда его спросили, что почему он так по -разному отвечает, Диоген ответил, что там на собрании он видел народ, но людей он там не увидел… Диоген родом из Греции очень давно жил, приблизительно 3 тысячи лет тому назад, вто же время, что и Конфуций. Но какие они разные. Если Конфуций говорил, что «Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, – огорчаюсь, если я не понимаю людей», то Диоген совсем не огорчался из-за этого. Однажды Диоген вышел на площадь
и закричал: «Эй, люди, люди!»; но когда сбежался народ, Диоген напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев». Вот такой был Диоген. Не хотелось бы, после двух с половиной тысяч лет, Диоген в такой же
форме, с палкой в руке бросился бы нам… Представляю Себе, чтобы Он сказал нам
на ситуацию в мире, в том числе и с коронавирусом: " Если бы я мог Вас убедить, я убедил бы Вас удавиться». Все осталось также, как и в его времена: «…Риторы учат правильно говорить и не учат правильно поступать; наконец, скряги ругают деньги, а сами любят их больше всего». А потом взял бы Диоген свой тот же фонарь, с которым он бродил среди бела дня по людным местам со словами «Ищу Человека» и точно также стал бы искать человека среди нас…
Кант и вещь- в- себе: Коронавирус
Есть нечто – коронавирус и иное – все вокруг него. Различив это вирус качественно и затем, сумев посчитать его количество мы придем к «наличному» бытию. Дальше пойдет процесс познания вируса.
Никто не будет спорить, что источник знаний – это опыт. Но есть ли знание продукт только лишь опыта? Эмпиризм считает, что да – никакое знание без чувств и опыта возникнуть
не может (Р. Бэкон). Рационализм считает, что нет – только разум может сообщить знанию всеобщность и необходимость (Декарт). Гениальный Кант, встав между этими крайними позициями, постулировал, что рассудок не может созерцать, а чувства не могут мыслить, поэтому 1) опыт страдает незавершенностью и 2) совершенство знанию сообщает разум. Мы обычно считаем, что опыт состоит только из апостериорных элементов. Именно, в этом Кант видит его незавершенность. И когда мы хотим придать