Кодекс эры Водолея. Часть 2. Пётр Николаевич Бушин
на первом этапе ищет новый мир и занимается исцелением не человек, а мундир на должности. Соответственно, целительское воздействие направляется на мундир и должность. Фактически человек лечит эгрегор мундира и должности, что ему в кризисной ситуации со здоровьем не совсем нужно. Учитывая данное обстоятельство, в мундир или должность лучше не превращаться совсем, чтобы потом для исцеления не пришлось внутри них искать человека, которого можно и не найти.
Началу регулярных занятий будут препятствовать чувственные желания и вызываемое ими беспокойство. Обычную лень, как разновидность желания, также отнесём к этой категории препятствий. Для борьбы с желанием обычно предлагается либо удовлетворить его, либо отказаться от него. Оба способа для нового образа жизни ущербны. Удовлетворение желания усиливает в организме человека процессы его повторного формирования. На смену одному желанию сразу будут приходить другие. Отказ от желания связан с ещё большим стрессом в организме. Причины появления желания физиологичны, какое-либо силовое сдерживание желания разрушит организм.
Сначала поможет разумный компромисс и наблюдение за процессами появления желаний, изучение их сущности. Контроль ума над физиологическими процессами всегда оказывает положительное воздействие. В дальнейшем результатом целительской практики станет устранение не только болезней, но и многих желаний, которые, как вы сами поймёте, только мешали вам жить, хотя и казались достойными вашего внимания.
Практическим занятиям будут препятствовать недоброжелательство, рассеянность и сонливость. Недоброжелательство является разновидностью желаний человека и ему соответствует определённое психофизиологическое состояние. Оно полностью противоречит состоянию, требуемому для успешного выполнения целительских практик. Компромисс в данном случае невозможен. Даже если это будет очень сложно, придётся блокировать это желание. Начинать целительские практики следует с искреннего пожелания всем людям добра и благоденствия.
В преодолении рассеянности и сонливости помогут практики концентрации внимания. Необходимо только начать их делать и не бросать сразу (хотя бы в течение 5-8 лет). Не пугайтесь. Указание такого срока – это, с одной стороны, шутка, а с другой – не совсем. В монастырях многих восточных религий ученику отводятся именно около восьми лет на достижение первой стадии познания мира. Монастырская практика показывает, что это оптимальный период для их жителей.
Осознание такого периода может создать дополнительное скептическое отношение к занятиям исцелением. Зачастую людям сложно представить такой долгий путь, ещё сложнее им ожидать долгое время существенных результатов на этом пути. По какой-то причине люди спокойно относятся к сроку в десять-одиннадцать лет, необходимому для получения среднего образования, или в пять-шесть лет – высшего. Одновременно они протестуют против таких же сроков в работе по познанию истинного устройства