Божественная власть, церковная иерархия и духовный авторитет в раннехристианской латинской традиции. Г. Е. Захаров
т. е. повсюду верующие, так как в ней апостольское предание всегда сохранялось верующими повсюду» (Ad hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam, hoc est eos qui sunt undique fideles, in qua semper ab his qui sunt undique conservata est ea quae est ab apostolis traditio) (Iren. Adv. haer. III. 3.2).
88
Об этом см.: Захаров Г. Е. Богословская позиция Римской церкви в арианских спорах И Communio et traditio: Кафолическое единство Церкви в раннехристианский период. М., 2014. С. 29—45.
89
См.: Just P. Imperator et Episcopus. Zum Verhaltnis von Staatsgewalt und christlicher Kirche zwischen dem 1. Konzil von Nicaea (325) und dem 1. Konzil von Konstantinopel (381). Stuttgart, 2003. S. 98-102.
90
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 11.
91
О составе участников Сердикского собора см.: Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 15.
92
O Сердикском соборе см.: Захаров. Иллирийские церкви… С. 101-106.
93
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 10.
94
«См.: Pietri. Op. cit. P. 214-215.
95
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 11.
96
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 13.
97
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 11.
98
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 12.
99
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 13.
100
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 10.
101
”Athan. Alex. Apol. contr. ar. 37,41.
102
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 9.
103
См. текст двух латинских и греческой версий канонов в: Hess Н. The Early Development of Canon Law and the Council of Serdica. Oxford, 2002. P. 212—255.
104
Theodoret. Hist. eccl. Π. 8.
105
Athan. Alex. Tom. ad. Antioch. 5.
106
De Clercq V. Ossius of Cordova. A Contribution to the History of Constantinian Period. Washington, 1954. P. 369—371; TetzM. Ante omnia de sancta fide et integritate veritatis: Glaubensftagen auf der Synode von Serdika (342) // Zeitschrift fur die Neutestamentliche Wissenschafl und die Kunde der Alteren Kirche. 1985. Bd. 76. S. 243—269; Kelly J. N. D. Early Christian Creeds. Harlow, 1981. P. 279; Barnard L. W. The council of Serdica: 343 A. D. Sofia, 1983. P. 87—88; Ulrich J. Die Anfange der abendlandischen Rezeption des Nizanums. Berlin; N. Y, 1994. S. 98—106. О неразличении Святого Духа и Логоса в исповедании см.: Hall S. G. The Creed of Sardica // Studia Patristica. Vol. XIX. Leuven, 1989. P. 182—184; Hanson. Op. cit. P. 303.
107
PL. 56. Col. 839-840.
108
Brennecke. Introduction… Р. 14—16; Lienhard J. Т. The “Arian” Controversy: some Categories Reconsidered // Doctrines of God and Christ in the Early Church. N. Y.; L., 1993. P. 415-437.
109
Athan. Alex. Apol. contr. ar. 54—55; Socrat. Hist. eccl. II. 23.
110
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 20; Athan. Alex. Apol. contr. ar. 58; Sozom. Hist, eccl. III. 23-24.
111
Hilar. Pict. Fragmenta historica. II. 19; Athan. Alex. De synod. 26; Socrat. Hist. eccl. II. 19.
112
Epiph. Adv. haer. 71. 1—4; Socrat. Hist. eccl. II. 29; Sozom. Hist. eccl. IV. 6.
113
Athan. Alex. Hist, arian. 74.
114
Athan. Alex. De synod. 27; Socrat. Hist. eccl. II. 30; Hilar. Pict. De synod. 38.
115
Hilar. Piet. Fragmenta historica. V. 2.
116
Hilar. Pict. Fragmenta historica. IV. 1.
117
Hilar. Piet. Fragmenta historica. V. 4.
118
Hilar. Piet. Fragmenta historica. V. 2.
119
Hilar. Piet. Fragmenta historica. VI. 3.
120
Hilar. Piet. Fragmenta historica. IV 1.
121
См.: Pietri. Op. cit. P. 239. Сложно согласиться с П. Юст, что Либерий в начале своего понтификата занимал пассивную позицию по отношению к делу Афанасия и вмешался в конфликт только из-за обращения к нему «афанасиан» (Just. Op. cit. P. 104— 106). Скорее можно говорить о некотором сознательном и демонстративном дистанцировании папы от обеих