Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.. Николай Коняев
пожертвовать самими собою, уйдя в стан врагов православия…
Путь этот, как показывает история, обманчив и гибелен.
Пройдет еще немного времени, и исчезнет могущественное Литовское княжество, словно его и не было никогда.
В отличие от Литвы, Московская Русь выдержала экзамен на духовную самостоятельность.
Произошло это, когда глава Русской Церкви митрополит Исидор стал одним из инициаторов заключения Флорентийской унии – соглашения между Папской курией и Константинопольской патриархией.
Согласно Флорентийской унии Православная Церковь принимала католические догматы и признавала римского папу главой объединенной Церкви, сохраняя православные обряды лишь в богослужении. Возвращаясь из Флоренции, Исидор разослал пасторские послания об унии в польские, литовские и русские земли.
Однако терпимое отношение к унии Исидор встретил только в Киеве и Смоленске. Когда же весной 1441 года он прибыл в Москву, его ждало горькое разочарование. Великий князь Василий II Васильевич отказался признать акт о соединении Церквей и объявил Исидора еретиком. Тот был арестован и заточен в Чудов монастырь. Оттуда митрополит бежал сначала в Тверь, потом в Литву и, наконец, в Рим.
Изгнание митрополита Исидора укрепило церковную самостоятельность Руси – в народе возникло убеждение, что греки предали православную веру, и хранительницей истинной веры осталась только Русь. Но главное, еще точнее встроилась в череду святых благоверных князей личность великого князя. Она ассоциировалась теперь, прежде всего, с образом истинного защитника веры и опоры православия, независимо от личных качеств.
Именно этот образ благоверного служения и позволил московским князьям столь успешно продолжить свое дело собирания и соединения Руси.
Так получилось, что через несколько лет Василий II Васильевич будет ослеплен и станет Василием Темным, но духовная зоркость не изменила великому князю и тогда. Свидетельство этому Собор русских архиереев, который 15 декабря 1448 года, минуя разрешение Константинополя, возвел в митрополиты Киевские и всея Руси Рязанского епископа Иону.
Это событие положило начало фактической самостоятельности Русской православной церкви.
Княжество за княжеством присоединялось к Москве. И как-то так получилось, что уже не столько татары занимали внимание московских государей, сколько борьба с Литвой.
«Стояние на Угре» могло бы произойти на несколько десятилетий раньше, если бы не феодальная война, вспыхнувшая в 1433 году в Московском княжестве…
Сбросить окончательно зависимость от татар удалось не внуку Дмитрия Донского, а его правнуку Ивану III Васильевичу – собирателю Земли русской.
✓ 25 марта. Благовещение и Пасха.
✓ Июнь. Избран новый Вселенский Патриарх Нил.
✓ 23 июля. «Припахнули к нам… поломянные вести». Получено в Москве известие, что Мамай с войском перешел Дон у реки Воронеж и движется на запад, чтобы соединиться со стоявшими у Одоева войсками Ягайлы.
✓