Святые заступники. Елена Прокофьева

      В истории Православной Церкви архиепископ Геннадий (лат — благородный) остался как святой, который сыграл огромную роль в борьбе с ересями, которые в XV–XVI вв. яростно нападали на Православную Русскую Церковь. Будущий святитель происходил из боярского рода Гонзовых и мог бы достичь видного положения в светском обществе того времени, но он предпочел монашество. Главный духовный опыт он получил в Валаамском монастыре под руководством преподобного старца Савватия Соловецкого. В 1472–1484 годах отец Геннадий был архимандритом Чудова монастыря, а затем в течение двадцати лет в сане архиепископа возглавлял Новгородскую епархию.

      Начиная с 70-х годов XV века, в этом городе распространилась занесенная из Литвы ересь, отрицавшая догмат о Святой Троице, Божественную сущность Иисуса Христа и объявившая Его обычным человеком. К тому же приверженцы этой ереси занимались оккультизмом, что, как известно во все времена вызывало интерес у многих людей, сбивало их с толку и уводило с пути истинной веры. Архиепископ Геннадий понимал, что еретическое искажение основ Православия угрожает жизни и развитию Церкви и даже всего государства. Вместе с известным государственным и церковным деятелем прп. Иосифом Волоцким он возглавил решительную борьбу с еретиками, которая продолжалась более двадцати лет. Эта духовная битва была очень тяжелой, поскольку еретики сумели получить поддержку при великокняжеском дворе Иоанна III. Только в 1503 году в царствование Иоанна Васильевича Грозного был созван следующий Собор, на котором еретичество было практически искоренено. Одним из орудий еретиков было намеренное искажение библейских книг, которые на Руси переписывались отдельными частями. Архиепископ Геннадий проделал огромную работу по уточнению их перевода, грамотному изложению и сведению во единое целое. Созданный им полный свод Священного Писания на славянском языке вышел в 1499 году и вошел в историю как Геннадиевская Библия С именем святителя связаны и создание «Четвертой Новгородской летописи», и первое уставное указание о почитании русских подвижников, и составление пасхалии «на осьмую тысячу лет» от Сотворения мира, появление которой пресекло злонамеренные слухи о скором конце света.