Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. А. Б. Ефимов
христиан, предписывалось сделать изображения дьявола на дверях христианских домов. Упоминание в ЖК этих изображений свидетельствует о достоверности поездки Константина к арабам.
12
ЖК, гл. VI.
13
Сарацинами христиане называли магометан.
14
ЖК, гл. VIII.
15
ЖК, гл. VIII.
16
Житие Мефодия, гл. IV (далее – ЖМ).
17
Сказание черноризца Храбра «О письменах» [1. С. 196–201, цит. С. 197].
18
Народ г. Фуллы (современный Коктебель).
19
ЖК, гл. XII.
20
ЖК, гл. XIV.
21
ЖМ, гл. X.
22
«Евангелие апракос»: сборник отрывков из евангельских текстов, расположенных в той последовательности, в какой они читались во время церковной службы в течение года. Этот сборник начинался с первой главы Евангелия от Иоанна, читавшейся в пасхальное воскресенье. Еще одно свидетельство о том, что Константин много трудился, «от Евангелия и Апостола прелагая избор» (т. е. переводя тексты, выбранные из Евангелия и Апостола), мы находим у болгарского писателя начала X в. Иоанна Экзарха.
23
ЖК, гл. XV.
24
ЖК, гл. XV.
25
ЖК, гл. XV.
26
ЖК, гл. XV.
27
ЖК, гл. XVI.
28
Церковь Санта Мария Маджиоре.
29
ЖМ, гл. VIL
30
ЖК, гл. XVIII, перевод: [3. Сб. 27. С. 8].
31
ЖК, гл. XVIII.
32
ЖМ, гл. VII.
33
ЖМ, гл. VIII.
34
Власть немецких епископов основывалась на прохождении императорской инвеституры и получении епархиальных владений в лен.
35
ЖМ, гл. X.
36
ЖМ, гл. X.
37
ЖМ, гл. X.
38
По житию Мефодия следует, что Мефодий путешествовал на родину в Константинополь, где правил император Василий Македонянин. По мнению некоторых исследователей (например, С. Б. Бернштейна), 13-я глава Жития – поздняя вставка и не содержит подлинных исторических фактов.
39
Этот перевод до нашего времени не сохранился.
40
Некоторые исследователи считают, что свт. Мефодий не просто перевел византийский сборник, но и переработал его, сократив на треть.
41
Существует два различных толкования: первое – что это сборник Житий святых, второе – что это сборник проповедей раннехристианских церковных писателей.
42
ЖМ, гл. XVI.
43
В 889 г. Борис оставил трон и стал монахом (название монастыря неизвестно), где и почил в 907 г.
44
А.-Э. Н. Тахиаос называет дату крещения Бориса – 864 г. (см. подробнее [4. С. 160]).