Гендерная философия. С точки зрения традиционных ценностей. Дмитрий Будюкин
а фемининность с эмоциональностью. В философии Платона были разработаны метафизические основания понимания полового различия. Любовь разделяется в антитезе ума и чувственности, в двойственности природы Афродиты и Эрота, небесности и пошлости. Платону принадлежит описание феномена платонической любви, впоследствии названного его именем. С точки зрения Аристотеля, гендерное неравенство самоочевидно и укоренено в природе. В отличие от Платона, для Аристотеля мужчина – это норма, а женщина – отклонение. В целом философию пола Аристотеля можно рассматривать в качестве целостной концепции патриархальной семьи5.
Для средневековой цивилизации характерны четкая и развитая иерархическая структура общества, низкая социальная мобильность и сильное влияние христианской церкви. В средневековой философии «женское» нередко отождествляется с греховной, извращенной чувственностью, получает активное развитие библейская концепция греховности женщины. Для средневекового сознания возрастает значение оппозиции души и тела, образ женщины распадается в двойственности образа Евы, символизирующего зло и грехопадение, и Девы Марии – символа непорочности и вечной женственности. Возникает новая доктрина христианского брака, понимаемого как священное таинство, и система гендерных отношений в обществе строится на основе такого понимания. В соответствии с посланиями апостола Павла муж рассматривается как безусловный глава семьи, нравственный и духовный наставник6. Значительный вклад в разработку проблем гендера, брака и семьи в средневековой философии внесли крупнейшие мыслители того времени блаженный Августин и Фома Аквинский.
Надлом средневековой цивилизации относится к рубежу XIII—XIV веков. Предвестником его явилось нашествие монголов, а очевидные его проявления связаны со следующими важнейшими событиями: утратой значения сначала императорской (1254 г.), а затем папской (1303 г.) власти, падением в 1291 г. Акры – последнего владения крестоносцев в Палестине и разгромом в 1310—1314 гг. ордена тамплиеров. Таким образом, были исчерпаны основные темы средневековой политики и создалась почва для формирования нового типа культуры.
Наступала эпоха Возрождения, время торжества идеала гуманизма, поставившего человека в центр мироздания и признавшего его высшей ценностью. Тем самым была разрушена стройная иерархическая система средневекового общественного сознания, в центр всего ставившего Бога. Смыслом человеческого существования было признано максимальное раскрытие и развитие потенциала, способностей и талантов, освобождение личности от оков традиции. В обыденном сознании Возрождение связано в первую очередь с расцветом искусств; однако, разумеется, это был далеко не единственный результат ломки традиционного уклада жизни и раскрепощения личности.
Утратила силу и авторитет главная опора прежнего
См.: Тукачева Ю. С. Историко-философская интерпретация гендера // Общество: философия, история, культура. 2011. Вып. 1—2. С. 70—77; Кодар З. М. Гендерная проблематика в истории философии // Гендерные аспекты гуманитарных наук: материалы международной заочной научно-практической конференции (Россия, г. Новосибирск, 09 июля 2012 г.). URL: http://sibac.info/index.php/2009-07-01-10-21-16/3326-2012-07-15-07-35-50; Различение полов в истории западноевропейской философии: программа спецкурса / сост. Е. М. Жидкова, С. В. Соловьева. Самара: Самарский университет, 2003. 33 с.
См.: Тукачева Ю. С. Указ. соч.; Кодар З. М. Указ. соч.; Различение полов…