Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей. Владимир Сапрыкин

---

Скачать книгу

---

теоретика Фридриха Ницше (1844–1900). Пытаясь утвердить, в противовес реально существующим общественным отношениям, «естественный», ничем не сдерживаемый поток «жизни», Ницше предпринимает ультрарадикальную критику всех «ценностей», в том числе христианства («Антихристианин», 1888), и утверждает свою систему «ценностей». «Разум даже в самом мудром человеке составляет исключение: хаос, необходимость, вихрь – вот правило»…²⁰ Прежним культурным ценностям, которые Ницше назвал «смердящей ложью», он противопоставил «активный нигилизм», идеи «сверхчеловека», «волю к власти», мораль, гласящую: «падающего толкни»… Человеку, не читавшему философских сочинений Ницше, весьма трудно понять смысл его культурно-ценностного «нигилизма». В этом весьма существенно помогают многочисленные афоризмы, разбросанные там и сям по страницам его книг. Вот некоторые из них:

      • «сверхчеловек – смысл земли»;

      • «мораль – самая опасная из всех опасностей»;

      • «наша старая мораль – просто комедия»;

      • «делайте что хотите, но умейте хотеть»;

      • «мудрость – женщина, она любит только воина»;

      • «не умеющие повелевать должны повиноваться»;

      • «восстание – это доблесть рабов. Вашей доблестью путь будет послушание»;

      • «счастье мужчины – “Я хочу”. Счастье женщины – “Он хочет”»;

      • «все создающие жестоки и беспощадны»;

      • «любите мир как средство к новым войнам»;

      • «если идешь к женщине – не забудь захватить плетку»;

      • «война и мужество совершали больше великих дел, чем любовь к ближнему»;

      • «только там, где есть жизнь, есть и воля, стремление не к жизни, а к власти»[33];

      • «людям не достает кулаков, пальцы не умеют складываться в кулак»;

      • «что падает, то надо еще и подтолкнуть»;

      • «более высокая культура сможет возникнуть лишь там, где существуют две различные общественные касты: каста работающих и каста праздных, способных к истинному досугу; или, выражаясь сильнее: каста принудительного труда и каста свободного труда»[34];

      • «такое высокоразвитое и потому неизбежно вялое человечество, как современное европейское человечество, нуждается не только вообще в войне, но даже в величайшей и ужаснейшей войне – т. е. во временном возврате к варварству, – чтобы не потерять из-за средств к культуре самой своей культуры и жизни»[35].

      В соответствии с трактовкой Ницше «философии жизни» главным проявлением воли к жизни является «воля к власти», и все, что мешает ее свободному развитию, ведет к деградации, но прежде всего – христианская мораль сострадания, искупления, любви к ближнему. А потому ницшеанство нигилистически относилось к существующей морали, оно стремилось взорвать ее в интересах некоего «будущего» – «тысячелетнего царства Заратустры», которое мыслилось как строго иерархическое общество с четким делением на новую аристократию

---

Скачать книгу