Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0. Нурлан Ауезханович Амрекулов
порядком Тэнгри. Он – источник и Творец верхнего и нижнего миров, поэтому лишь сам Тэнгри способен гармонизировать (оптимизировать) отношения живых единиц внутри замкнутой на него биосферы Земли. А посему, раз Небом и Землей правит один Тэнгри-хан, то и на Земле должен быть один правитель – Ч – реализатор Его воли. Такова была последовательная "железная" логика планетарно-космического мышления Ч69. Все достоинства и живучесть его империи вытекают из его целостного (биосферно-космического) подхода к решению локальных задач нижнего (земного) мира. Отсюда и следовала стратегия всей жизни Ч: ради вечного мира, блага и счастья на Земле надо сокрушить все противные закону Тэнгри государства кочевых и оседлых народов. И превратить мир в единое справедливое эгалитарное пространство без границ, подобно божьему пастбищу Тэнгри открытому свободному общению, обмену, обогащению и сближению всех народов и культур.
При воплощении этой мечты в суровую толпо-элитарную реальность человечество получило ряд выдающихся достижений, до сих пор лежащих в основе современного международного миропорядка. Вместо религиозных заповедей – универсальную общечеловеческую Этику, вместо местечковых традиционных установлений и правил – Право как высший регулятор международных экономических отношений, стоящий над местными обычаями, вместо границ-частоколов – единую экономическую зону обмена и мирного общения народов, обогащения и сближения их языков и культур, дипломатическую неприкосновенность и т.д.
Увы, кочевники составляли ничтожное меньшинство среди массы покоренных оседлых народов (так, по данным разных источников, на одного воина-номада приходилось минимум 400 ханьцев). И приспосабливаясь к чуждым толпо-элитарным порядкам оседлого большинства, потомки Ч неизбежно вырождались и в борьбе за власть игнорировали законы его Яссы. Адаптируясь к их половинчатым религиям, ценностям и нравам, беря в жены дочерей оседлой элиты, тюрко-монголы никак не могли остановить процесс разложения и фрагментации их империи. При всем эгалитаризме и правовом либерализме, развитом международном законодательстве и т.д., она все больше редуцировалась в большой мир оседлых толпо-элитарных народов. Ведь никто не в силах отменить законы частной собственности и толпо-элитаризма, смешение крови и детерминацию пестрого вмещающего ландшафта, определяющего тип цивилизации, хозяйственную и культурную жизнь местных народов.
Первичная (базовая) сфера производства по прежнему жила по старым толпо-элитарным законам жизни земледельцев и горожан. Их завоевателям подчинялась лишь сфера перераспределения товаров и доходов, которую они регулировали согласно своим эгалитарным гуманистическим ценностям и представлениям. Так они под давлением объективной логики обстоятельств изменяли своему тэнгрианскому коммунитарному коду "один за всех и все за одного!" Поколение за поколением они впитывали дух материализма, стяжательства и толпо-элитарной логики грубого
Сравните эту тэнгрианскую эгалитарную империю всех людей, зверей и растений с другим ГП – с Римом или его наследницей – приземленной, зацикленной лишь на католиков-христиан Римской католической сетевой империей, и сразу станет ясной разница двух ГП. Ч аппелирует к самому биосферно-космическому Разуму, позиционирует себя лишь как орудие его воли и аппелирует ко всем землянам, несмотря на их веру, сословность или этнос. Папа Римский же выступает посредником и политиком, который легитимизирует власть христианских королей, объявляет поход на неверных, определяет, что верно с точки зрения Библии, а что нет.