В Единстве – сила. М. А. Брызгалов
город под названием Гелон. Каждая сторона городской стены длиной в 30 стадий. Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частично на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной.
Будины, коренные жители страны – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками. Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб».47
Дальше- больше. Будины, питающиеся шишками? Просто таки, люди-дятлы. Геродот называет будинов кочевниками. Кочевники, как известно, питаются мясом. Какие тут шишки…
Геродот, книга 4. «Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Итак, об исседонах у нас есть еще сведения. Выше исседонов, по их собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы. Скифы передают об этом со слов исседонов, а мы, прочие, узнаем от скифов и зовем их по-скифски аримаспами: «арима» у скифов значит единица, а «спу» – глаз». Как говорится народ еще от конных поедателей вшей и шишек не отошел, и на тебе откуда не возьмись – циклопы на будущей Русской равнине…
А как вам сообщение о людоедах – андрофагах. Но Геродот в этом отношении не одинок. Одним из приемов пропаганды был прием обвинения противника в том, что делаешь сам.
Пропаганда, во все времена, давала свои плоды. Поразительно, но в январе 1945 года – всего за несколько месяцев до нашей Победы – Гитлеру доверяли 62 процента пленных немцев. Загаживание людям мозгов порой приносит, куда большие результаты, чем армады танков и самолетов.
И многим россказням Геродота свято верят не только отечественные, но и зарубежные историки. Почему так происходит, видно на классическом примере из современной истории пропагандистской машины третьего рейха.
Пропагандистская стратегия нацистской Германии оказалась ближе всего к стратегии упрощения, удешевления и унификации. Выделяют два характерных признака такого подхода:
1. принцип простоты.
2. принцип размаха и концентрации.
У Геродота действительно все просто. Будины едят вшей, а когда те заканчиваются, грызут шишки. С размахом тоже все в порядке. Такие территории распилил…
Геродот в своей «Истории» свято соблюдает основные законы публицистики:
I основной закон – закон умственного упрощения;
II