Канонические постановления Православной Церкви о священстве. Отсутствует

      По обычаю, издревле водворившемуся в Церквах Божиих, служители Церкви приемлемы были по испытании со всякой строгостью и все поведение их прилежно исследываемо было: не злоречивы ли они, не пьяницы ли, не склонны ли к ссорам, наставляют ли юность свою, да возмогут совершать святыню, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12, 14). И это испытывали пресвитеры и диаконы, с ними живущие, доносили о том хорепископам[7], а эти, приняв отзыв от свидетельствующих по истине и представив епископу, таким образом причисляли служителя к священному чину.

      Подобает со всякой точностью и тщанием наблюдать, да богатый кто-либо или ученый, от светского служения удостаиваемый епископом быть, не прежде поставляется, разве когда совершит служения чтеца и диакона и пресвитера, чтобы, проходя через каждую степень, если достойным признан будет, мог взойти на высоту епископства. Очевидно же, что для каждой степени чина должно быть предоставлено не слишком малое время, в продолжение которого могли бы усмотрены быть его вера, благонравие, постоянство и кротость, и он, быв признан достойным Божественного священства, получил бы величайшую честь. Ибо неприлично дерзновенно и легкомысленно приступать к тому, чтобы поспешно поставлять или епископа, или пресвитера, или диакона, и ни знание, ни поведение не дает на это права. Поскольку такого по справедливости почли бы весьма новым[9] и неутвержденным, наипаче когда и блаженнейший апостол, который учителем языков был, является возбраняющим скорые поставления в церковные степени, поскольку дознание в более долгое время достовернее показать может и поведение, и нрав каждого. Рекли все, что им это угодно и это нарушать отнюдь не должно.

      Прилагая попечение о соблюдении во всем церковного благочиния, мы признали необходимым и определили следующее: чтобы впредь никто из мирян или монахов не был внезапно возводим на высоту епископства, но чтобы каждый по испытании прежде в церковных степенях воспринимал рукоположение во епископа. Ибо хотя доныне некоторые из монашествующих или мирских по требованию нужды и были вскоре удостаиваемы епископской чести и превзошли других добродетелью и возвысили порученные им Церкви, однако, редко бывающего не поставляя в закон Церкви, определяем отныне сему уже не быть, но правильно рукополагаемый да пройдет через все степени священства, исполняя в каждом положенное законом время.