Школьные тетради. Елена Лесная-Лыжина
ныне стоит Десятинная церковь, во времена варяга Иоанна, которой с сыном своим Феодором принял здесь мученический венец за веру Христову, из-за того, что не поделал отдать сына на жертву идолам. По принятии святой веры св. Владимир заложил здесь в 989 году великолепную каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и по освящении ее 12 мая 996 года приставил на служении к ней священников корсунских и повелел давать на ее содержание десятину с княжеских доходов, почему церковь это и названа Десятинною. Во времена разорения Киева Батыем в 1240 году храм было разрушен и долго лежал в развалинах. Церковь заново отстроена и освящена в 1842 году во имя Рождества Богородицы, с пределами святого княжества Владимира и св. Николая. В южную стену храма были вделаны камни с остатками древней греческой надписи, доселе неразгаданной, но которая, по-видимому, гласила то же, что и надпись над нерушимой стеной Киево-Софийского собора «Бог посредеся, и не подвижется».
11 марта 1111 год – победа над половцами на берегах р. Сала.
9 ноября 1114 год – почитание кончины преподобного Нестора, древнейшего российского летописца.
Преподобный Нестор, летописец российский
Предание называет инока Киево-Печерского монастыря Нестора (жившего в XI – началеXII века) «древнейшим летописцем русским», одним из первых составителей нашего летописного свода, столь драгоценного для потомства.
Все, что известно нам о Несторе, ограничивается очень скудными сведениями о его пребывании в Киево-Печерской обители при преподобном Антонии. Достоверно знаем только то, что он 17-летним юношей пришел в 1073 г. в монастырь (следовательно, родился около 1056-1057 года), где и был пострижен игуменом Стефаном, а потом поставлен в диаконы. Судя по характеру Несторовой летописи, предполагают, что он вышел из княжеской дружины.
В Патерике о Несторе сказано: «поживе же лета довольна». Память преподобного Нестора, летописца российского, скончавшегося около 1114 года, чтится 27 октября, мощи его почивают в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры.
Повесть временных лет
1) Это памятник древнерусского летописания, легла в основу многих летописей. Рассказывает о происхождении славян, быте и хозяйственном строе. На основании ПВЛ мы узнаём много интересного о политике первых русских князей. Это своеобразное пособие для изучения политической истории Киевской Руси, но и литературный памятник, так как содержит художественные произведения, записанный народный эпос…
2) Автор ПВЛ – инок Киево-Печёрского монастыря Нестор: его авторство доказывает упоминание его имени в самой ПВЛ как автора, и «Жития Бориса и Глеба», «Жития Феодосия Печёрского»; упоминание Нестора как известного летописца в Киево-Печёрском патерике 13 века иноком Поликарпом. Сведения о жизни.
3) Две части: датируемая и недатируемая (литературные сюжеты). 4)Редакции более 100 списков, но 2 главных сохранились а) Лаврентьевская до 1110 года. Лаврентий в 1377 переписал текст. С 1116 – переписка инока Выдубицкого монастыря Сильвестра. Списки – Лаврентьевский, Никоновский, Радзивиловский летописный свод. б)Ипатьевский монастырь в Костроме до 1118 года.
Источники