Исламское право и диалог культур в современном мире. Леонид Сюкияйнен
например: Саидов А.Х. Сравнительное правоведение. Основные правовые системы современности: учеб. 2-е изд. М., 2007. С. 387–401.
39
См., например: Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / пер. с фр. М., 1997. С. 308–330; Леже Р. Великие правовые системы современности: сравнительно-правовой подход / пер. с фр. 2-е изд., перераб. М., 2010. С. 246–264; Цвайгерт К., Кётц Х. Сравнительное частное право / пер. с нем. М., 2011. С. 300–309.
40
См.: Халлаф Абдель Ваххаб. Источники исламского шариата и отражение в праве интересов человека // Маджаллат аль-Канун ва-ль-Иктисад. Каир, 1945. № 4–5. С. 251–272 (на араб. яз.).
41
См.: Ат-Туванджи Абдель Салам. Институт дозволения в исламском шариате. Триполи, 1993 (на араб. яз.).
42
См.: Аль-Карадави Йусуф. Разрешенное и запрещенное в исламе. 4-е изд. Бейрут; Дамаск, 1967. С. 19–22 (на араб. яз.).
43
Истихсан – один из «указателей» фикха, предусматривающий выбор предпочтительного правила из нескольких сформулированных по аналогии, а также приоритет частной нормы перед предписанием общего характера.
44
Халлаф Абдель Ваххаб. Источники исламского шариата и отражение в праве интересов человека. С. 271–272.
45
См.: Ан-Набхан Мухаммад Фарук. Указ. соч. С. 28–29, 75–76; Аз-Зарка Мустафа Ахмад. Исламский фикх в новом обличье. Ч. 1. Общее введение в фикх. Дамаск, 1967–1968. С. 58–59 (на араб. яз.).
46
В.х. (века хиджры) – обозначение мусульманского летоисчисления по лунному календарю, начало которому положило переселение (араб. «хиджра») Пророка Мухаммада вместе со своими последователями из Мекки в Медину в 622 г. В.х. означает век по календарю хиджры, а г.х. – год.
47
Об истории разработки общих принципов фикха см., например: Ас-Сабуни Абдель Рахман. Указ. соч. С. 262–270; Ан-Надви Али Ахмад. Принципы фикха: понятие, возникновение, развитие, источники, произведения, значение и применение. Дамаск, 1998. С. 87–158 (на араб. яз.).
48
См.: Аль-Курди Ахмад аль-Хаджжи. Введение в фикх. Общие принципы и шариатское обеспечение. Дамаск, 1986–1987. С. 21–135 (на араб. яз.).
49
Аль-Бухари. С. 9. № 1; С. 20. № 54.
50
См.: Махмасани Субхи. Философия права в исламе. С. 212–216.
51
Аль-Бухари. С. 395. № 2458.
52
Там же. С. 426. № 2641.
53
См.: Абу Дауд Аль-Имам аль-Хафиз Сулейман бин аль-Ашас аль-Азди ас-Саджистани. Сунан. Дамаск, 2009. Ч. 5. С. 478. № 3635 (на араб. яз.). Дальнейшие ссылки на этот сборник хадисов включают краткий вариант написания имени составителя (Абу Дауд), номер части, страницы и хадиса.
54
Аль-Бухари. С. 1163. № 7288.
55
Там же. С. 15. № 20.
56
См.: <www.sharea.gov.kw>.
57
Аль-Бухари. С. 31. № 105.
58
См., например: Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Сходства и аналоги. Бейрут, 1987. С. 122–132 (на араб