«Не Бог создал человека, а человек создал Бога». Философское эссе. Алексей Шарыпов

      ISBN 978-5-0055-8210-2

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Одной из величайших тайн мироздания, над которой ученые и философы бьются не одну тысячу лет является существование Бога. Да, в божественное присутствие можно верить, ему можно молиться, посещать храм, но пока еще никому не удалось собрать убедительные доказательства о том, что Бог существует на самом деле.

      Вместе с этим вопросом возникает и другой – происхождение человека. Согласно библейским текстам, именно Бог создал человека по своему образу и подобию. Однако с точки зрения фундаментальной науки никакого божественного вмешательства не существует. Все живое на земле, включая и человека, появилось на свет благодаря сложным процессам эволюции и естественного отбора.

      Но философы постоянно размышляли над темой Бога, находя различные аргументы за и против его существования, в зависимости от позиций и принципов самого мыслителя. И среди многочисленных высказываний на эту тему можно найти поистине любопытные слова, которые заставляют задуматься. Немецкий философ-материалист Л. Фейербах сказал: «Не Бог создал человека, а человек создал Бога». И этот афоризм подталкивает нас к размышлениям о природе бога и человека. Интересно, что в тон этому высказыванию звучат и слова другого великого мыслителя Вольтера, который эту мысль сформулировал таким образом: «Бог создал человека, а человек – Бога».

      Актуальны ли эти слова сейчас? Несомненно, высказывание Фейербаха звучит сейчас едва ли не острее, чем пару сотен лет назад, когда он его впервые произнес. Наше общество за последние несколько десятков лет дало немало убедительных аргументов в пользу актуальности данных слов. Достижения науки и техники сделали возможным многое из того, что еще лет 50 назад казалось чистой фантастикой или даже сказками. Поэтому тезис о том, что теперь человек обретает силу бога, уже не кажется невероятным. И проблематика этого вопроса сейчас в большей степени уже касается не вопроса противостояния науки и религии, а лежит в социальной плоскости, поскольку напрямую влияет на развитие нашего общества.