Собрание творений. Том VI. Отечник. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
этого были два разбойника, которых разлучил друг от друга Господь Иисус Христос, распявшись между ними. Один из них хулил Господа, а другой молился Ему и услышал: днесь со Мною будеши в раи[336].
14. Он говорил о святом причащении: этот дар сочетавает и соединяет нас с Богом. Если так, то где же у нас это соединение? Побеждаясь страстями – гневом, завистию, человекоугодием, тщеславием, ненавистью и другими – мы отстоим далеко от Бога[337].
15. Желающий истинно безмолвствовать в келье и не увлекаться внушениями демонскими да устранит себя от всего, обычного между человеками, да не порицает и не похваляет никого, да не превозносит правды человеков, да не внимает недостаткам их и да не попустит пребыть в сердце своем жалу памятозлобия на ближнего.
16. Не передавай неразумным таинственного знания, которое тебе открылось, и безумным – стремлений твоего благого произволения: познай самого себя и изучи то, что приносит вред душе твоей[338].
17. Надеющиеся на свою правду и последующие воле своего падшего естества не возмогут избежать козней демонских, не возмогут стяжать сердечного безмолвия, не возмогут усматривать окрадений, которым подвергаются, а по исшествии из тела затруднительно будет им получить милость от Бога[339].
18. Венец всех благих деланий состоит в том, чтоб возложить на Бога всю надежду, прибегать к Нему единому от всего сердца и от всей крепости, быть преисполненным благости ко всем, плакать пред Богом и молиться Ему о помощи и помиловании[340].
19. Он говорил об учении ближних заповедям Божиим: Откуда могу знать, угоден ли я Богу, чтоб сказать брату: поступи так, или иначе? Сам нахожусь еще под игом покаяния по причине грехов моих[341].
20. Кто пал когда-либо, тот находится под законом покаяния. Он не может успокоиться и перестать от плача, доколе не узнает наверно, что прощен ему грех его[342].
21. Знамением, что грех прощен, служит то, что он уже не производит никакого действия в сердце твоем и ты забыл о нем до того, что при разговоре ближних о подобных грехах ты не ощущаешь никакого сочувствия к нему, как вполне чуждому тебе. Это значит, что ты помилован[343].
22. Напротив того, неблагоприятен признак, если сочувствие к греху продолжает жить в тебе и действовать, а ты небрежешь об этом. Плачь, сокрушайся, болезнуй о таком состоянии, доколе не испросишь милости у Бога[344].
23. Бог соделывается учителем всех, произволяющих повиноваться Ему. Если Бог не соделается учителем человека, то труды его тщетны[345].
24. Великой важности
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.
Слово 8, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.