Преподобный Александр Свирский. Отсутствует
нет, а что Бог послал при моей жизни, христолюбцы, которые дали вклад в монастырь и иные средства, все ушло на храм Живоначальной Троицы и на Преображенский храм, и на теплую церковь, и на иные монастырские расходы. Тех вкладчиков, что придут в монастырь на свои вклады, я братии завещаю принимать и беречь, как и прежних вкладчиков, потому что всем нашим делам Бог – Сердцеведец. Мир же тебе, государю, преосвященному Архиепископу Великого Новгорода и Пскова, Владыке Макарию во Христе, а меня, грешного, прости и благослови, а тебя, государя, правителя истинному слову Отца и Сына и Святого Духа и наставника заблудшим ко спасению, Бог простит.
Почитание
Преподобный Александр преставился в 85 лет – 30 августа 1533 года. Известие о кончине преподобного Александра Свирского было включено в ряду важнейших событий в Новгородский летописный свод 1539 года. Почитание святого началось сразу после его преставления. Уже в 1545 году (об этом сообщает завершающая глава жития – «О списавшем житие святого») ученик, постриженик и преемник святого по игуменству, Иродион (Кочнев), написал житие преподобного Александра по благословению митрополита Московского Макария и архиепископа Новгородского Феодосия. В 1547 году Александр Свирский был канонизирован на Соборе к общецерковному почитанию. Это произошло через четырнадцать лет после кончины преподобного, что в истории Православия встречается крайне редко.
В 1561 году в честь преподобного Александра Свирского был освящен один из приделов собора Покрова на Рву в Москве. После Собора 1547 года житие преподобного Александра в числе других житий новопрославленных русских святых вошло в состав вторых списков Макарьевских Четий-Миней. Один из списков – Успенский – был вложен в кафедральный московский собор в 1552 году, хотя закончен был, вероятно, уже в 1550 году. Исследователи XIX века высказали предположение о том, что Успенский список содержит первоначальный текст жития преподобного Александра Свирского, написанный игуменом Иродионом.
Все исследователи отмечают компилятивный характер текста: игумен Иродион заимствовал фрагменты из лучших древнерусских житий: преподобных Феодосия Печерского, Сергия Радонежского, Пафнутия Боровского. Тем не менее рассказ получился стройным и цельным, тесно связанным с историческими реалиями XVI века, хотя и не лишенным отдельных сюжетных неувязок. Житие преподобного Александра сохранилось в большом числе списков и послужило источником для некоторых позднейших житий других святых. Предполагается, что служба преподобному Александру Свирскому, тесно связанная с его житием, также написана игуменом Иродионом.
Преподобного называли царским заступником. Иван Грозный молился преподобному Александру Свирскому перед взятием Казани, а после победы объявил его на всю Россию великим чудотворцем.
При преемниках Ивана Грозного – Феодоре Иоанновиче и Борисе Годунове, – также весьма почитавших преподобного Александра, основанная им обитель становится царским богомольем.