Магия Бессмертия. Вращающийся Калейдоскоп. Бурислав Сервест
– вернее, заполняет ту её часть Тела Жизни, которая недоступна нашему сознанию. Эта недоступность и заставляет нас отождествлять эту структуру со смертью – Смерть для нас то место, где сознания не существует. И она образована теми впечатлениями, которые мы не видим, которые для нас погружены во Тьму.
Можно сказать по-другому. Часть энергии впечатлений, образующих нашу, Картина Мира соединяется с нашим сознанием, поэтому мы можем управлять этой частью. Вспоминать осознавать, перепросматривать и так далее. В этой части «тяжелая», иньская энергия впечатлений уравновешивается легкой яньской энергией, связанной с их осознанием, и трансформируется в нашу личную Силу. На каком-то уровне эта связь нам понятна, поэтому люди и стремятся к новым впечатлениям. А другая часть впечатлений нами не осознается – мы даже отрицаем их существование. И она становится частью телесных структур, подчиняющихся Правилам Рода. Со временем основной их частью – поэтому несмотря на внутреннее ощущение бессмертия, которое есть почти у всех людей, громадное большинство из них стареет и умирает. Конечно, это конец не для всех – та часть энергии, которую мы смоли осознать и соединить с собой, не может быть разрушена. Но обычно её слишком мало для того, чтобы действовать свободно. Единственная возможность для таких людей сродни попаданию в сновидение – во снах все меняется, мы как бы остаемся собой, но не можем контролировать эти изменения. При этом полностью от них зависим – разница между кошмаром и хорошим сном очевидна для всех. Процесс существования в мире Бардо, который хорошо описан в Тибетской Книге Мертвых
В нас есть Описание Мира, позволяющее нам структурировать поступающую в нас энергию впечатлений. В нем есть общая часть, которая связана или с Родом, или с Демиургом этого мира – та часть, которая подтверждается нашим опытом. Например, мы знаем, что ночь сменяется утром, потом днем, потом вечером – это нас совсем не удивляет. Равно как и живущих с нами животных – эту часть Описания Мира они тоже ощущают. И здесь все просто – если то, что мы видим согласуется с коллективным ОМ, нет никакого напряжения, никакой работы со своим Я. Мы все это воспринимаем как должное. Казалось бы, все хорошо – зачем нам лишнее напряжение?
Но человек отличается от животного не только отношением к Смерти – к тому, что лежит в её принятия или неприятия. Отношением к УДИВИТЕЛЬНОМУ – за ним всегда лежит какое-то отклонение того, что мы видим от коллективного Описания Мира. С удивительным сталкиваются все – и люди, и животные. Здесь и есть разница – большинству людей удивительное интересно – поэтому они и ходят на выступления фокусников. А животных удивительное или пугает, или раздражает – оно никогда не становится интересным. То есть любой новый объект привлекает внимание, но, если его существование нарушает правила, интерес сменяется отторжением. У человека не так – вопрос – почему?
В области Описания Мира есть несколько уровней.