Постмодернизм в зарубежной литературе. Н. В. Киреева
вкус к стилизации и пародии. Но в шутливо – игровом мире Барта, где извечные человеческие тяготы предстают легкомысленно осмеянными, а пустяковые проблемы порой приобретают философскую весомость, отнюдь не меньше трагизма, чем всерьезной реалистической прозе, просто он представлен совершенно иначе.
Все эти черты писательской индивидуальности ярко проявляются и в следующем романе «Козлоюноша Джайлс» (1966). Такого же огромного объема, как и «Торговец дурманом»[26], роман этот, по свидетельству исследователей стал «главной» книгой шестидесятых. Он представляет собой переписанный антропоцентристский вариант истории человечества, воспринимаемой как недоразумение с точки зрения «цивилизации компьютеров». Текст этого произведения якобы надиктован компьютеру и содержит житие – евангелие героя, объединяющего в себе человеческий, животный и машинный лик[27], трижды отредактирован и кое-как приведен в соответствие с людским пониманием.
В сюжете романа причудливо сплетаются животное, человеческое и компьютерное, сексуальное, социальное и религиозное. Молодой человек по имени Джордж таинственным образом оказался подброшенным на экспериментальную скотоферму, принял облик козла и в этом качестве провел первые годы своей жизни. Ферма принадлежит гигантскому американскому Университету, который в романе Барта символизирует Вселенную, Универсум. Университет расколот на Западные и Восточные факультеты, которые время от времени переживают смуты. Но разницы между факультетами нет – и тот, и другой находятся под контролем гигантских компьютеров.
Джордж пытается спасти студенчество от диктата компьютеров, проникнуввих электронный мозг. В результате своих путешествий по лабиринтам компьютеров и коридорам Университета Джайлс не только обретает человеческий облик, но и стремится познать истину. Однако со временем герой убеждается: все усвоенное им нельзя адекватно передать другим людям, его истины при передаче подтасовываются, превратно истолковываются. В конечном счете он понимает – в мире нет ни истины, ни лжи, ни добра, ни зла. Точнее, они тождественны и взаимозаменяемы.
«Козлоюноша Джайлс» выступает как своего рода антитеза «Поминкам по Финнегану» Дж. Джойса: это обозрение возможных истолкований мировой истории «с высоты» 60-х гг. XX в., причем демифологизация и новая мифологизация образуют здесь неразделимую общность. Пародия достигает поистине космических, универсальных масштабов: в гротескном плане перед читателем проходит чуть ли не вся 2-я половина XX в. Ироническое осмысление абсурдности бытия передано с помощью остроумного пародирования классических и современных текстов, травестии всевозможных литературных жанров и манер – от Эсхила до Джойса, привлечения широкого пласта аллюзий и реминисценций. Так, путь главного героя сознательно смоделирован по легендарно – мифологической схеме[28], взятой из книг последователя Фрезера лорда Рэглана.
Еще
Работая над «Торговцем», Барт признавался, что поставил себе целью написать такой толстый роман, чтобы его название удалось напечатать на корешке горизонтально.
Появление козломладенца Джорджа – побочный эффект работы по созданию компьютера ДЖАИЛС (по заглавным буквам английских слов – Научно-Идеальный Лабораторный Евгенический Феномен).
Джордж проводит «нагорный семинар», вконце повествования ему 33 года.