История средних веков. Игорь Аркадьевич Родинков
был записан Символ веры, и учение Ария было осуждено. С этого момента христиан, не признающих учение Ария стали называть православными. Константин несколько раз председательствовал в собрании. Он называл себя общим епископом, других епископов – своими братьями и сотрудниками. Он внес в Символ веры термин «Единосушный Отцу» (о Боге Сыне), закрепивший истину о Божественной природе Иисуса Христа.
На Первом Вселенском соборе были приняты и другие решения, например, о времени празднования Пасхи. Собор определил всем христианам праздновать Пасху Христову одновременно, а именно: в первый воскресный день после полнолуния, бывающего в весеннее равноденствие.
Константин Великий умер на 65 году своей жизни (337 г.), крестившись за шесть дней до своей смерти. Церковь причислила его и его мать Елену (умерла в 327 г.) к лику святых, как святых равноапостольных царя Константина и царицу Елену (память их совершается 3 июня).
3. Юлиан Отступник и окончательное падение язычества. Из сыновей Константина Великого ни один не унаследовал его ума и способностей. После продолжительной борьбы между сыновьями Константина I окончательно на императорском престоле утвердился Констанций. Он смотрел на язычников как на людей, опасных для государства, поэтому с 353 г. христианство было признано государственной религией; законом были запрещены языческие жертвоприношения, а храмы язычников были заперты. Но эти запретительные меры только оттолкнули от христианства лучших язычников. Верность отеческой религии в их глазах сделалась знаком патриотизма и образованности. В Римской империи еще сильны были позиции язычества, и при приходе к власти императора-язычника все могло обратиться вспять. Так и произошло, когда после смерти Констанция (361 г.) императорский престол в Константинополе занял племянник Константина Великого Юлиан, получивший прозвище Отступник.
Юлиан был воспитан в христианских убеждениях, наравне с сыновьями Константина Великого. Но до восшествия своего на императорский престол Юлиан, вследствие обольстительных наставлений греческих философов (софистов и неоплатоников), глубоко затаил в себе ненависть к христианской вере и Церкви и, нося имя христианина, в сердце был язычником. Сделавшись императором, он объявил, прежде всего, полную свободу вероисповеданий, чем способствовал до некоторой степени распространению зародившейся в христианстве ересей; а затем уже прямо выступил против христиан, потребовав возвращения язычникам их храмов. Сам он каждое утро приносил жертвы идолам; учредил, по примеру христиан, благотворительные заведения при капищах; ввел обряды покаяния и объяснение народу древних мифов в виде христианских проповедей.
Чтобы опровергнуть Божественность христианской веры, он, вопреки предсказанию Спасителя, решился восстановить древний Иерусалимский храм. Много трудов и издержек употреблено было для достижения сей цели; но, как рассказывает языческий писатель Аммиан Марцелин, страшные огненные