Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих. Евгений Кащенко
что молодые люди, имеющие любимых, будут хуже проявлять себя на поле брани.
Особое и наиболее значительное место в истории принадлежит институциональным формам воздействия на сексуальное поведение и половые взаимоотношения в Древней Греции и Древнем Риме. Именно в армиях этих государств зародились первые половые реформы и программы сексуального совершенствования.
Так, например, Платон считал, что войско необходимо составлять из пар возлюбленных, ибо на глазах у любимой оставить поле брани солдату будет недостойно, а позднее он ратовал за сублимирование половых процессов в духовные (идеи его учения впоследствии развили Ницше и Фрейд).
В древней Спарте осуществляли отбор в войско самых здоровых и сильных детей (с «неподходящими» младенцами варварски расправлялись), которые после получения военной подготовки в молодости считались военнообязанными с 18 до 60 лет (в Др. Риме – с 17 до 50 лет).
Поддерживая Эпикура, который по гигиеническим соображениям высказывался вообще против половых сношений, некоторые последователи неоплатонизма того времени ратовали за подавление полового момента в армейской среде, объявив их вредными для здоровья. Предполагалось, что воины будут сильнее и решительнее в баталиях, если исключат из своей жизни сексуальное общение. Последствием такого взгляда на половые взаимоотношения стало поощрение воздержания – так называемый армейский аскетизм.
Гиппократ рекомендовал половые сношения в браке и подчеркивал вредное влияние полового воздержания. Демокрит сравнивал половые наслаждения с временным апоплексическим припадком, а Антисфен называл любовь ошибкой природы.
Особенности сексуального поведения того времени достаточно широко освещены в различной литературе. Анализируя философские подходы мыслителей древности, напрашивается один вывод: многообразие сексуального поведения определяется индивидуальными пристрастиями каждого человека. Такое положение было естественным в пантеоне богов и закономерно, что и у людей, им поклоняющимся, ситуация идентична.
Однако специфика воинского быта предполагала отличие образа жизни воинов от окружающих. Одни из них оставляли дома любимых (достаточно вспомнить Пенелопу, которой, по мнению ряда исследователей, принадлежит изобретение фаллоимитаторов) и вынуждены были уходить в многомесячные походы; другие (холостяки) годами были вынуждены пользоваться «услугами» захваченных в битвах наложниц, не имея возможности создать свой семейный очаг; третьи предпочитали аномальные половые отношения.
Существует легенда в армейских кругах, согласно которой фаланги А. Македонского внезапно раскрывали свои ряды перед наступающим противником, взору которого представали обнаженные женщины. Многомесячное отсутствие связей с ними, красота и привлекательность последних вызывали замешательство в стане врага, чем и пользовались