Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах. Отсутствует
чрез Чермное море
15. Синайское законодательство
(см.: Исх. 19–24; 32–34; Втор. 5)
В пятидесятый день по выходе из Египта евреи были у горы Синай. Вдруг эта гора задымилась и покрылась облаком, засверкала молния, загремел гром, раздался трубный звук. Когда все стихло, послышался голос Самого Бога: «Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии, разве Мене». Господь изрек при этом десять заповедей о любви к Богу и к ближним и велел соблюдать их. Потом Моисей, по повелению Божию, пошел на гору, и Господь дал ему две скрижали, или каменные доски, на которых были написаны десять заповедей. Кроме того, Он дал ему разные другие законы и велел записать и объявить их народу, а также устроить скинию, или переносный храм Божий, – со всеми ее принадлежностями.
Дарование скрижалей Завета
16. Скиния
(см.: Исх. 26–33, 34; Лев. 1–7, 16; 23)
Скиния была похожа на палатку. Она имела три отделения: двор, святилище и Святая святых. Во двор входил народ для молитвы, и здесь стояли жертвенник и умывальница. Во святилище входили священники, и тут были семисвечник, стол с хлебами и кадильный алтарь. В Святая святых мог входить только первосвященник, или архиерей, да и то один раз в год; здесь стоял кивот Завета. Кивотом, или Ковчегом Завета, назывался ящик, сделанный из дерева и обложенный внутри и снаружи золотом, с золотой крышкой и золотыми на ней изображениями двух херувимов; на двух сторонах его было по два золотых кольца, куда вкладывались позолоченные шесты, чтобы носить его. В нем хранились две скрижали, чаша с манною и жезл Ааронов. Моисей освятил скинию с ее принадлежностями священным миром, и при этом слава Господня в виде облака покрыла ее и с того времени всегда находилась над нею. Для служения при скинии были определены: первосвященник, священники и простые служители. Первосвященником был поставлен Аарон, священниками были сделаны его четыре сына, а простыми служителями прочие потомки Левия, сына Иаковлева, называвшиеся потому левитами. Бог положил, чтобы на будущее время старший из рода Аарона был первосвященником, а прочие из его рода были священниками.
17. Осуждение евреев на сорокалетнее странствование, медный змей и смерть Моисея
(см.: Чис. 11–14; 16–17; 21, 4–9; Втор. 1, 19–46)
Евреи подошли к земле Ханаанской, или Обетованной. Моисей послал туда двенадцать человек – по одному из каждого колена, – чтобы осмотреть эту землю; в том числе были Иисус Навин и Халев. Когда они оттуда возвратились, то два из них, Иисус Навин и Халев, хвалили эту землю, а остальные десять говорили, что хотя эта земля и плодородна, но ее никак нельзя завоевать: народ там живет очень сильный, города большие и весьма укрепленные, и их там всех перебьют. Евреи подняли плач и ропот, зачем их напрасно вывели из Египта. Моисей с Аароном и Иисус Навин с Халевом стали уговаривать всех и сказали, что нужно веровать и надеяться на Бога и что если Он прежде во всем помогал им, то поможет и теперь. Народ не слушал их и хотел даже побить их камнями. За то, что евреи так мало веровали в Бога