CLIO-SCIENCE. Проблемы истории и междисциплинарного синтеза: Сборник научных трудов. Выпуск III. Сборник статей

CLIO-SCIENCE. Проблемы истории и междисциплинарного синтеза: Сборник научных трудов. Выпуск III - Сборник статей


Скачать книгу
хотя многие аспекты катехитической еще вызывали дискуссии и требовали уточнения.

      Важной вехой стала сессия Синода епископов, которая состоялась в октябре 1974 г. и была посвящена евангелизации в современном мире. Предложения этого собрания были представлены папе Павлу VI и отразились в его апостольском обращении «Evangelii nuntiandi» (1975), где окончательно было провозглашено единство задач катехизации и евангелизации[36].

      Огромный вклад в формирование современной катехитической культуры внес папа Иоанн Павел II. В его многочисленных речах, посланиях и обращениях тема катехизации занимала одно из ключевых мест. Ее теологическим аспектам были посвящены энциклики «Redemptor hominis» (1979), «Dives in misericordia» (1980), «Dominum et vivifcantem» (1986 г.)[37]. В более широком социально-антропологическом контексте вопросы катехизации затрагивались Иоанном Павлом II в энцикликах «Veritatis Splendor» (1993) и «Fides et Ratio» (1998)[38], а ее связь с экуменическим служением Церкви – в энциклике «Ut Unum Sint» (1995)[39]. Особняком в духовном наследии Иоанна Павла II стоят его четыре катехитических наставления, раскрывающие основы веры в духе пастырской проповеди: «Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца» (1986), «Верую в Иисуса Христа Искупителя» (1989), «Верую в Духа святого Господа животворящего» (1991), «Верую в Церковь единую, святую и апостольскую» (1995)[40]. Общую цель такого катехитического наставничества Иоанн Павел II определял следующим образом: «Ученики должны расширить те культурные и религиозные горизонты, в рамках которых они привыкли мыслить и жить, чтобы подняться на уровень вселенских измерений Царства»[41].

      Именно в годы понтификата Иоанна Павла II были предприняты шаги по формированию единой доктринальной основы катехумената. Эта задача обсуждалась на Синодальных собраниях 1980 и 1987 гг., посвященных роли семьи и апостольскому призванию мирян. К тому же в 1983 г. был принят ныне действующий Кодекс канонического права, где в отличие от предыдущей традиции активными субъектами катехитической деятельности Церкви были объявлены все ее члены и, прежде всего, родители[42]. В особой степени подчеркивалось, что катехитическая деятельность эффективно способствует возрастанию веры Народа Божьего лишь тогда, когда оба ее измерения – обучение доктрине и опыт христианской жизни, – «осознаются и воплощаются в жизнь в единстве и взаимодействии, ибо «ортодоксия» (правильное учение) и «ортопраксис» (правильное действие) неотделимы друг от друга во всяком подлинном катехитическом усилии»[43]. Подобный подход позволял резко активизировать катехитическую деятельность и, прежде всего, среди молодежи (вплоть до таких необычных форм, как рок-фестивали, паломнический туризм, создание Интернет-ресурсов и т. п.). Но расширение и обновление форм христианской жизни обязывало обеспечить единство в толковании «ортодоксии» и «ортопраксиса»,


Скачать книгу

<p>36</p>

Павел VI. Евангелизация современного мира (Evangelii nuntiandi, 1975)…

<p>37</p>

Иоанн Павел II. Искупитель человека (Redemptor hominis, 1979) [Электронный ресурс]. URL: http://www.fjp2.com/ru/john-paul-ii/online-library/encyclicals/65redemptor-hominis (дата обращения: 25.10.2011); Иоанн Павел II. О божьей любви к человеку (Dives in misericordia, 1980) [Электронный ресурс]. URL: http://www.fjp2.com/ru/john-paul-ii/online-library/encyclicals/88-dives-in-misericordia (дата обращения: 25.10.2011); Иоанн Павел II. О Святом Духе в жизни Церкви и мира (Dominum et vivifcantem, 1986 г.) [Электронный ресурс]. URL: http://www.fjp2.com/ru/john-paul-ii/online-library/encyclicals/98-dominum-et-vivifcantem (дата обра-щения: 25.10.2011).

<p>38</p>

Иоанн Павел II. Сияние Истины (Veritatis Splendor, 1993). – М.: Издательство францисканцев, 2003; Иоанн Павел II Разум и Вера (Fides et Ratio, 1998). – М.: Издательство францисканцев, 1999.

<p>39</p>

Иоанн Павел II. Да будут все едино (Ut Unum Sint, 1995) // Иоанн Павел II. Сочинения. В 2‑х т. – М.: Издательство францисканцев, 2003. – Т. 2.

<p>40</p>

Иоанн Павел II. Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца. – М.: Католический колледж имени Фомы Аквинского, 1996; Иоанн Павел II. Верую в Духа святого Господа животворящего. – М.: Католический колледж имени Фомы Аквинского, 1998; Иоанн Павел II. Верую в Иисуса Христа Искупителя. – М.: Католический колледж имени Фомы Аквинского, 1997; Иоанн Павел II. Верую в Церковь единую, святую и апостольскую. – М.: Католический колледж имени Фомы Аквинского, 2000.

<p>41</p>

Иоанн Павел II. Верую в Церковь единую, святую и апостольскую… – С. 294.

<p>42</p>

Каноническое право о Народе Божием и о Браке. – М.: Истина и жизнь, 2000. – С. 26–27.

<p>43</p>

Джероза Л. Каноническое право в католической церкви. – М.: Христиан. Центр по изучению религий, 1999 [Электронный ресурс]. URL: http://www.agnuz.info/tl_fles/library/books/canoninchurch/page05.htm (дата обращения: 25.10.2011).