Conversaciones con la naturaleza. Ensayos Cognitivos desde los Andes. Alejandra Delgado
LIBRO PRIMERO Claves epistemológicas para repensar el destino humano
ENSAYO I EL EPISTEME MODERNO Y SU FRACASO
LA MODERNIDAD EN SU DECADENCIA TECNOCIENTÍFICA.
ENSAYO II LA TÉCNICA Y SU MAGIA
2. LA TÉCNICA Y EL SER HUMANO.
3. LA DERIVA DE LA TÉCNICA MODERNA.
4. LA TÉCNICA COMO EL HACER SALIR LO OCULTO NATURAL.
5. EL MUNDO APERTURADO.
6. EL MUNDO: LA OBRA HUMANA DE SU HUMANIZACIÓN.
ENSAYO III LA FEMINIDAD INCUESTIONABLE DE LA TÉCNICA
1. PRIMER DESPERTAR: LA AMANTE.
2. SEGUNDO DESPERTAR: LA PARTERA.
3. TERCER DESPERTAR: LA GRAN CHAMANA.
4. CUARTO DESPERTAR: LA TEJEDORA CÓSMICA.
LIBRO SEGUNDO Aproximaciones a una técnica del erotismo y la estética
1. LA VIOLENCIA ERÓTICA (ANGUSTIA, VÉRTIGO, DESGARRAMIENTO DEL SUJETO).
2. SEDUCCIÓN: CEREMONIA Y REVERSIBILIDAD.
3. EL JUEGO ERÓTICO.
ENSAYO II TÉCNICA - ESTÉTICA
1. EL MUNDO DE LA ENSOÑACIÓN.
2. CREACIÓN Y DISOLUCIÓN.
3. LA EXPERIENCIA DE LO BELLO.
ENSAYO III COMUNIÓN EN LO SENSIBLE
1. AFECCIÓN Y COMUNIÓN.
2. MÚSICA: MELODÍAS DEL CUERPO Y LA IMAGINACIÓN.
VIDEOS Y PELÍCULAS
LIBRO TERCERO Entre el encanto y el desencanto: Una aproximación a las oscilaciones entre la sacralización y la desacralización del Mundo
ENSAYO I ESTRUCTURA SIMBÓLICA Y MUNDO MÍTICO
1. ESTRUCTURA SIMBÓLICA.
2. LA EXISTENCIA SACRALIZADA
EL MITO FUNDACIONAL JUDEO - CRISTIANO
EL MITO FUNDACIONAL INCA
EL MITO FUNDACIONAL HINDÚ
EL MITO FUNDACIONAL MAYA
MITOLOGÍA FUNDACIONAL POLINESIA
EL MITO FUNDACIONAL MESOPOTÁMICO
ENSAYO II MODERNIDAD: DISOLUCIÓN DE LA TOTALIDAD CÓSMICA
1. LOS HITOS DE LA MODERNIDAD
2. SER MODERNO: RACIONAL
3. SER MODERNO: CIUDADANO
4. SER MODERNO: OBRERO
5. SER MODERNO: HUMANISTA
6. SER MODERNO: INDIVIDUO
7. BÚSQUEDA DE SENTIDO EN EL ENTORNO MODERNO
ENSAYO III RETORNO AL MUNDO MÍTICO: RECONSTRUCCIÓN DEL PRINCIPIO FUNDANTE
1. RECONOCIMIENTO DE LA DIVINIDAD HUMANA
2. BAMBALINAS TRASCENDENTES: HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVOS ALTARES
3. CINISMO POSMODERNO
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Querido lector, de entrada es menester abandonar los prejuicios y programaciones sobre la realidad del mundo, de la historia y la geografía y nacer a otro punto de vista, el que procura la Vía Simbólica, que paradójicamente es tan antiguo y actual como el humano mismo –y del que sólo el ser humano contemporáneo se ha olvidado o separado–, pero cuyo rescate ubicará cada cosa en el orden que le corresponde del gran concierto universal.
El actual momento de inminente decadencia civilizatoria exige de los seres humanos un poco de serenidad y paciencia para pensar su por-venir común, conscientes de su inmensa diversidad cultural y de sus discrepancias y conscientes de que su existir está constituido en la naturaleza inconmensurable y trascendente. El pensar sereno que exige la crisis civilizatoria no puede sino ser un diálogo histórico crítico entre distintas perspectivas humanas de comprensión de su devenir. Un diálogo entre distintas epistemologías que cuestionen la relación cognitiva sujeto-objeto, la misma que encuentra su objetivación primera en la relación humano-naturaleza.
Este reto cognitivo de la humanidad no admite saberes autosuficientes, encerrados en sistema lógicos totalitarios que hoy más que en otros tiempos muestran su incapacidad para dar respuesta a las viejas y nuevas preguntas humanas. Los saberes tienen que abrirse al intercambio cognitivo, sin que esto indique un vulgar eclecticismo, menos aún un relativismo epistemológico irresponsable. Tampoco se trata de negar dogmáticamente un tipo de saberes por su origen europeo y hacer apología