Духовная личность. Галина Ожиганова
нормам;
– это качество, определяющее справедливость собственных поступков и поступков других людей;
– это качество, тесно связанное с переживаниями на основе оценки с позиции совести;
– совесть может сама себя рефлексировать, оценивая поступки человека;
– совесть есть устойчивое основание личности в процессе ее взаимодействия с другими людьми;
– совесть зависит от истории субъекта;
– совесть связана с деланием добра, с правильным суждением о том, что есть добро;
– совесть дана от природы, но проявляется с возрастом;
– совесть верующего базируется на нравственных качествах, которые выступают в роли абсолютных ценностей;
– совесть проявляется как осознание отступления от абсолютных нравственных ценностей;
– совесть представляет собой нравственную самооценку;
– совесть – это проявление страха Божья;
– совесть – это проявление страха перед законом;
– совесть – это любовь к ближнему, альтруизм и жертвенность;
– совесть – это проявление веры в человеке;
– совесть – это стремление к истине и добродетели;
– совесть – это проявление духовности человека;
– совесть – это способность осознавать грех;
– совесть является проявлением светской морали и гражданских идей: свободы, равенства, справедливости, патриотизма, гражданского долга, которые стали личностно значимыми;
– совесть проявляется в закрытом обществе;
– совесть – это мотив и цензор поведения, совесть побуждает и направляет, производит самооценку совершаемых поступков, нравственный самоконтроль;
– совесть – это мотивационное состояние, которое субъективно проявляется в особом чувстве неудовлетворенности или удовлетворенности собой;
– совесть – внутренний императив, определяющий поведение человека;
– совесть проявляется на иррациональной глубине;
– совесть – качество, противостоящее эгоизму;
– совесть выступает как отражение идеала человека, как отражение сферы смыслов человека;
– совесть как проявление интеллекта и духовности;
– совесть включает в себя моральную норму, эмоцию и ум;
– совесть предполагает принятие морали как личностно значимой, мораль работает в подсознании и становится ведущим побуждением;
– совесть выступает как мотив и как цель (сознательный выбор), в которой проявляется ум и воля.
Вышеприведенное разностороннее определение совести показывает психологическую многомерность этого понятия и свидетельствует о сложности его изучения. Немногочисленные современные отечественные исследования совести, в том числе эмпирические, представлены рядом работ (Воловикова, Мустафина, 2016; Ильин, 2016; Манеров, 2014; Мустафина, 2012; и др.).
Совесть тесно переплетена с моральными чувствами. В. В. Зеньковский