Сквозь миры: Нежданный. Виктория Никитин
на Арбате, среди белого дня, нельзя.
– Вы же можете прикрыть. Кстати, что это за магия?
– Самый простой ведьмовской отвод глаз.
– Ведьмовской? – удивлённо спросил он.
– Ну да, я Ведьма – ответила я, пожимая плечами.
– Ведьма? – а вот сейчас я впервые увидела настоящий шок.
Мужчина смотрел на меня так, словно у меня вдруг на голове рог вырос, два рога, не меньше. Словно я какая-то диковинка, которой он никогда не видел в своей жизни.
– Вы никогда не видели ведьму? – осторожно спросила я, не понимая, чего от него ожидать.
Он покачал головой.
– В вашем мире нет ведьм?
– Есть, но это лесные девы, живущие на далёких островах, которые они никогда не покидают и к ним ход также закрыт.
– Лесные девы – хмыкнула я – ну да, ну да, в некоторых мирах мои сёстры на самом деле предпочитают дикую жизнь. Предполагаю, из-за слишком большой конкуренции с магами.
– Да причём тут маги? Ведьмы не люди, а лесные девы.
Вот тут уже пришла моя очередь удивляться.
– Может, Вы имеете ввиду дриад? Или нимф? Или, может быть, леших? Хотя леших вряд ли, они нечисть.
– Я не знаю, кто такие дриады и нимфы, в нашем мире нет таких существ.
– Тогда я не знаю. – развела я руками – на сколько мне известно, ведьмы во всех мирах человеки, точнее принадлежат исключительно к человеческой расе. Бывает, что у ведьмы есть магические способности, но раса определённо всегда одна – человек. Может у вас не ведьмы, а кто-то другой, просто названия похожи?
– Может – растерянно пробормотал он.
– Ведьмы, конечно, часто предпочитают жить обособленно, даже в нашем мире – продолжила я свои размышления – но люди к ним всё равно ходят. Во-первых, помогать людям разными оберегами, заговорами и наговорами – наша основная суть, а во-вторых, нужно же ведьмам как-то размножаться? И не всегда у нас рождаются только девочки, как думают некоторые.
Лорд Вэрд выглядел таким растерянным, словно я только что сказала ему, что ноги предназначены для ходьбы, а не для того, чтобы ими держать кухонные приборы. Но он взял себя в руки быстрее, чем ожидалось, и смерив меня оценивающим взглядом, спросил:
– А маги-природники у вас есть?
– Природники? Неа, впервые слышу. – недоумённо ответила.
– Теперь-то ясно – хмыкнул он, вмиг расслабившись.
– Не поделитесь, «что же ясного – то»?
– В отчётах лорда Марского о вашем мире, в классификации магических талантов, значилась строка «маги природники – знахарки, практикующие зельеварение». Признаться, я думал, что использование женского рода опечатка, но сейчас понимаю, что именно так он классифицировал «ведьм».
– Знахарки? – возмутилась я – да как он только… ещё бы «Бабой-Ягой3» обозвал. – буркнула я, злясь, на столь фривольную «классификацию».
– Что такое «Баба-Яга»?
– Персонаж детских сказок, старая, уродливая карга, которая ест маленьких детей – буркнула я, вспоминая образ бородавчатой, всклокоченной
Баба Яга – персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего – отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских землях Каринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.