Манипуляция. Защита и нападение. Александра Сашнева
больше не нуждаться в манипуляторе.
На мой взгляд слово «вина» и «виноват» не имеют никакого смысла: события случаются с нами, но каждый из нас отвечает за свою жизнь сам – за свои иллюзии, за незнание психологии и физиологии, за неврозы, за воспитание, полученное в детстве, за свои слабости, за свои сверхценности и многое другое. Пока ты не знаешь своих демонов в лицо, ты не можешь ими управлять. Значит, ими будет управлять кто-то другой.
Основная причина попасть в жертвы – нехватка ресурса мотивации и избыток ресурса потенции. Манипулятору не нужна жертва у которой ничего нет. Манипулятору нужна жертва с ресурсом, которым она не может распорядиться самостоятельно. Талантливый художник, ученый, музыкант, инженер, успешная здоровая женщина, сильный человек, который не знает, куда приложить свои силы.
Грубо говоря, недостаточная мотивированность, недостаточно четкий смысл жизни – это та нехватка ресурса, которую использует манипулятор.
Так же нехватка ресурса жертвы может быть в недостатке знаний, в плохой социализации, в неврозах, в иллюзиях, в слабости характера, в склонностях к аморальному или преступному, зависть, недовольство участью и так далее – это всё точки опоры для манипулятора.
В дикой природе жертву и хищника объединяет одно – желание выжить. Поэтому жертва убегает, а хищник догоняет или сидит в засаде, либо проникает в личное пространство жертвы и выедает ее изнутри. Пауки, микробы, волки, тигры, вороны, змеи – все хищники действуют по разному, но их объединяет одно: они питаются тем, что накопили жертвы.
Среди людей так же есть хищники и жертвы. Так же есть тигры, львы, пауки и змеи.
В человеческом обществе издавна существует традиция осуждать хищников, но, если задуматься, то в этом осуждении нет никакого смысла – так устроена жизнь. И в жизни у всех одна задача – выжить и дойти до своей цели. Собственно, жизнь и есть дорога к цели, по той простой причине, что свойство жизни двигаться к цели. Целеполагание – основа любой жизни. Цели могут быть разнообразными, и в пространстве этой книги мы по возможности будем избегать таких слов, как «хорошо» или «плохо» по отношению к общим понятиям. Хорошо или плохо можно помыть посуду, но поступок волка, который режет овцу нельзя назвать плохим или хорошим. Это никакой поступок, продиктованный необходимостью жить.
Люди едят колбасу и дружат с кошками и собаками, а добрых коров откармливают на убой. Так устроены люди, и единственное «плохо», которое можно инкриминировать человеку-хищнику – это то, что он начал резать людей в своем прайде.
Читатель может возразить мне: «Но ведь все люди – это один и тот же прайд!» А я отвечу на это: «Возможно. Но пока нет». Пока идут войны, нужны генералы, и в генералы не идут люди-коровы, в генералы идут люди-тигры или лисы. Разные религии, разные языки, разный климат – это всё повод, чтобы делиться на прайды и начинать войну. Голод и гормоны заставляют людей начинать войну. Мы всегда находим какую-то красивую литературную или социальную причину,