Евразийский гамбит. Юрий Самонкин
и промышленного производства, при этом евразийские традиции скотоводческого и кочевого хозяйства во многом были сохранены. Дезинтеграция СССР в 1990-х годах нарушила выстроенные экономические связи, что привело к глубокому и длительному социально-экономическому кризису, из которого некоторые постсоветские государства так до сих пор и не вышли [3].
В соответствии с теорией евразийцев, огромная часть современного Российского государства – место, ранее заселенное в основном народами, которые обычно объединяют под именем «туранских». Туранские народы играли в истории данной географической области изначально более высокую роль, в сравнении с восточно-славянскими и русскими племенами. Поэтому в истории России отчетливой красной нитью проходит сожительство русских и туранцев. По мнению евразийцев, совокупность восточного славянства и туранства – это главный факт русской истории; для правильного национального самопознания русским необходимо учитывать наличность в себе туранского элемента и изучать туранских братьев.
По мнению современных исследователей истории евразийства, политизация течения привела к тому, что оно удалилось от своих начальных установок и стало превращаться из научной проблемы в утопию. Евразийское движение можно разделить на три этапа:
1) 1921—23гг. – формирование философского и культурологического обоснования самобытности и антизападничества.
2) 1924—29гг. – переориентация деятельности движения под воздействием чекистской дезинформации о якобы возникшем в СССР подпольном евразийском движении, влиятельном в армии и комсомоле :
– происходит структурирование евразийской идеологии, ее упрощение, чтобы она была доступна народу;
– составляется политическая и социально-экономическая программа мирного преобразования советского государства в государство евразийско- идеократическое;
– сходит на нет религиозная проблематика и подчеркивается культурная и психологическая совместимость народов, живущих в СССР.
3) 1930—39гг. – медленное угасание движения и подведение итогов.
Концепция, которую сформулировали евразийцы возникла на основе положения о самобытном характере русской культуры, которая уходила своими корнями в различные культуры. Евразийцы утверждали, что это уже само по себе обеспечивало русскому народу жизнеспособность, которая, в сравнении с западными обществами, сильно рознилась. Россия из-за своего положения между Востоком и Западом, исторически и геополитически была призвана выполнять роль некоего культурного синтеза, который бы объединял оба начал. Именно в этом и следует, искать основу и значение евразийской идеи. Очевидно, евразийцы были правы, когда, указывали на особенности геополитического положения России, которая существовала на
стыке двух миров Востока и Запада, когда отстаивали и утверждали самобытность