Аляска преданная и проданная. История дворцового заговора. Иван Миронов
href="#n_32" type="note">[32]. Целый ряд зарубежных публикаций уделяет внимание проблеме укрепления православия на Аляске (М. Олекса[33], Д. Нордландер[34], М. Стокое[35] и др.). К зарубежным исследованиям общего характера надо отнести монографии немецкого ученого Э. Фекла[36] и испанки В. Вилар[37], работавшей с фондами мексиканских архивов. Полезный справочный материал о лицах, вершивших судьбы Русской Америки, содержится в биографическом словаре Р. Пирса[38], а об исследованиях по Аляске – в библиографическом справочнике П. Литке[39]. К общим проблемам колонизации Русской Америки обращены усилия М. Морсет[40] и Л. Блэк[41], однако ими проигнорированы материалы российских архивов.
Итогом зарубежных исследований этого вопроса стала прошедшая в 2004 году под эгидой Исторического общества Аляски конференция по истории Русской Америки, где американские исследователи А. Энгстром и У. Борнеман предложили противоположные концепции о роли российской колонизации. А. Энгстром оценил появление русских в Северной Америке как положительное явление[42], У. Борнеман подчеркнул негативные последствия водворения российского флага на Аляске[43].
Обзор отечественной и зарубежной историографии показывает, насколько многосторонни и противоречивы были исследования освоения Россией североамериканского материка, однако и в них не нашел решения вопрос о причинах и мотивах отказа Российской империи от своих колоний.
В последние двадцать лет в связи с усилением зависимости политической элиты России от Соединенных Штатов Америки в российской исторической науке возобладали воззрения академика Н. Н. Болховитинова, который подавлял всякую полемику на данную тему, заранее объявляя противоположную себе позицию, заложенную А. Л. Нарочницким, Т. М. Батуевой или А. И. Алексеевым, извращением истории: «Слабое знание источников, безобидные на первый взгляд неточности, ошибки и необоснованные предположения ведут к тому, что у читателя складывается неверное и даже извращенное представление о самом характере взаимоотношений России и США на Тихоокеанском севере»[44]. Для Н. Н. Болховитинова поиск исторической правды – «страшная» по своим политическим последствиям «шумиха»: «Шумиха вокруг „воровской сделки“, по нашему мнению, не только искажает характер и смысл событий прошлого века, но и может нанести прямой ущерб современным отношениям СССР и США»[45].
В свете подобных предостережений, граничащих с угрозами, говорить об объективности выводов Н. Н. Болховитинова не приходится. Автор откровенно выступает в роли исторического защитника США. Но уже одно то очевидное обстоятельство, что Америка никогда не испытывала искренних симпатий к России, ставит под сомнение выводы академика.
Факт уступки Россией Аляски Соединенным Штатам в 1867 году имеет столь важное историческое значение, что последствия этой сделки еще долго будут сказываться в мировой геополитике. Еще раз подчеркну: трактовки этого вопроса всегда увязывались
Oleksa M. Orthodox Alaska: A Theology of Mission. N. Y., 1998.
Norlander D. Innokentii Veniaminov and the Expansion of Orthodoxy in Russian America //Pacific Historical Review. 1995. Vol. VXIV. P 19–37.
Stokoe M., Krishkovsky L. Orthodox Christians in North America, 1794–1994, Orthodox Christian Publishing Center, 1995.
Volkl E. Russland und Lateinamerika, 1741–1841. Wiesbaden, 1968.
Vila Vilar E. Los rusos en America. Sevilla, 1966.
Pierce R. A. Russian America: A Biographical Dictionary. Kingston, 1990.
Littke P. Russian-American Bibliography. Littlestone, 2003.
Morseth M. Puyulek Pu’irtuq! The People of the Volcanoes. Anchorage, 1998.
Black L. T. Russians in Alaska, 1732–1867. Fairbanks, 2004.
Engstrom A., Engstrom E. Alexander Baranov & a Pacific Empire. Juneau, 2004.
Borneman W. R. Alaska. Saga of a Bold Land. N. Y., 2003.
Болховитинов Н. Н. Русско-американские отношения и продажа Аляски, 1834–1867. – М.: Наука, 1990. С. 12.
Болховитинов Н. Н. Русско-американские отношения и продажа Аляски, 1834–1867. – М.: Наука, 1990. С. 13.