Библия глазами психолога. Часть 2. Вера Лезина
Когда человек понимает, что от него почти ничего не зависит в этой жизни, кроме старания честно выполнять все заповеди, понимания того, что «чему быть, того не миновать», то ему достаточно легко преодолеть свои страхи, которые очень отягощают и усложняют его судьбу. Когда человек живет с философией в своей душе, что всё от Бога и его задача только трудиться над тем, что посылает ему Пространство (Бог), то ему очень легко становится по жизни, у него появляется очень много энергии и уходят все тревоги и страхи.
«И взял его (Давида – прим. авт.) Саул в тот день, и не позволил возвратиться в дом отца его… И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым… Напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке Саула было копьё. И бросил Саул копьё, подумав: пригвожду Давида к стене. Но Давид два раза уклонился от него. И стал бояться Саул Давида; потому что Господь был с ним, а от Саула отступил… И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом, и что Мелхола, дочь Саула, любила Давида. И стал Саул ещё больше бояться Давида, и сделался врагом его на всю жизнь. И когда вожди Филистимские вышли на войну, Давид, с самого выхода их, действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его» (гл. 18, 1-я Царств. Ветхий Завет).
Зависть – одно из разрушающих человеческих чувств. Она заставляет человека тратить огромное количество энергии. Зависть вынуждает человека жить чужой жизнью, так как человек начинает стремиться достигать не своих, диктуемых душой целей и желаний, а чужих, подсмотренных у другого, чтобы соответствовать и быть не хуже того другого. Так и Саула съедала изнутри зависть и толкала его на убийство.
Человека зависть очень отвлекает от тех задач, которые ставит перед ним Бог (Пространство). И получается, что он тратит свою энергию на то, чтобы заполучить то, что имеет другой, при этом он не решает свои насущные задачи, поставленные ему судьбой. Таким образом, создаёт себе ещё больше проблем. Задачи становятся непосильными для него, так как они как бы двойные получаются, то есть задачи, данные человеку судьбою (Богом), никуда не деваются, и к ним присоединяются задачи, которые он себе придумал, чтобы обладать тем же, что есть у другого.
«И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида. И известил Ионафан Давида, говоря: отец мой Саул ищет умертвить тебя; итак, берегись завтра; скройся и будь в потаённом месте. А я выйду и стану подле отца моего на поле, где ты будешь, и поговорю о тебе отцу моему, и что увижу, расскажу тебе. И говорил Ионафан доброе о Давиде Саулу, отцу своему… И послушал Саул голоса Ионафана, и поклялся Саул: жив Господь, Давид не умрет… Опять началась война и вышел Давид, и воевал с Филистимлянами, и нанёс им великое поражение, и они побежали от него. И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своём,