Диалектика роз. Людмила Болотова

      Лена и Илья занимались покупками стройматериалов, а мы с внуком Яшей монтировали потолок из пластиковых плиток. Впервые в жизни Яша сделал что-либо своими руками.

      Позвонил Илья и сказал, чтобы мы прекратили эту работу, потому что плитки эти ещё предстоит покрасить.

      Я смела перечить. Потому что ничто не стоит успеха в первом трудовом опыте.

      Лена, когда приехала в офис, проявила свою твёрдость характера и подчеркнула, как аргумент, что именно она здесь является хозяйкой, значит, ей и решать.

      Я почувствовала себя лишней и в этом помещении и в жизни моих детей. Хрупким и недолгим было моё личное семейное счастье.

      – Мама, тебя отвезти домой? – предложила мне дочь.

      – Я как-нибудь сама доберусь, – ответила я, как можно спокойнее.

      Слёзы нахлынули на меня, когда я вышла на улицу. Я искала поддержки. Позвонила подруге Наде (Разорёнова Надежда Ивановна (77 (51,43))).

      – Тебя «выводят» на твою дорогу, – таким был краткий её вывод после долгого нашего разговора.

      Я немного успокоилась и без слёз дошла до церкви «Трёх Исповедников» на берегу Волги. Отключила телефон, всю службу сидела незаметно в уголке и вытирала с лица слёзы. Потом возникло желание исповедоваться в том, что я обижала маму (день её смерти приходился на следующий день, 3 ноября). Сделала вывод о том, что именно поэтому теперь меня не понимает моя дочь, и мы с ней отдаляемся всё более и более друг от друга.

      Священник был молодой.

      Он задавал мне много вопросов.

      Я на них отвечала. Речь зашла о моих размышлениях в области философии. Тут служитель церкви высказал своё твёрдое убеждение по поводу этой науки, и я поняла, что исповедь не получилась.

      Потому что я не могу отречься от необходимости формирования современного мировоззрения. И, на мой взгляд, труд философов не лёгкий. Церковь же не берёт на себя ответственности за состояние и развитие нашего общества. О конструировании будущего вообще не стоит говорить.

      Так моя личная боль трансформировалась в проблему современного общества.

      Из церкви я вышла с боевым настроем. Я пойду своим собственным Путём. Потому что теперь я вижу этот Путь.