Гносеология права на жизнь. Г. Б. Романовский
А. В. Малько. М., 1997. С. 248.
20
Матузов Н. И. Личность. Права. Демократия. Теоретические проблемы субъективного права. Саратов, 1972. С. 100.
21
Общая теория государства и права / Под ред. В. В. Лазарева. М., 1996. С. 185.
22
Мартенс Ф. Ф. Современное международное право цивилизованных народов. Т. 1. М., 1996. С. 228.
23
Именно отсутствием возможности «прокормить себя и свою семью» многие молодые люди отодвигают свой срок вступления в брак.
24
Международная защита прав и свобод человека: Сборник документов. М., 1990. С. 99.
25
Ярким примером может служить создание особого войска в Османской Порте – отряда янычаров, пополнявшего свои ряды из детей, отбираемых у завоеванных народов.
26
Права человека и межнациональные отношения. М., 1994. С. 69.
27
Хабибулин А. Г., Рахимов Р. А. Государственная идентичность как элемент правового статуса личности // Государство и право. 2000. № 5. С. 6.
28
Преступление и наказание в Англии, США, Франции, ФРГ, Японии. М., 1991. С. 67.
29
Проблемы общей теории права и государства / Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 1999. С. 377.
30
СЗ РФ. 1996. № 3. Ст. 140.
31
Гомьен Д., Харрис Д., Зваак Л. Европейская конвенция о правах человека и Европейская социальная хартия: право и практика. М., 1998. С. 122.
32
Бюллетень Европейского Суда по правам человека. 2002. № 1. С. 7. – Фактическое основание жалобы заключалось в том, что в 1987 г. у заявителя умер новорожденный ребенок, после чего была подана жалоба на врача, принимавшего роды.
33
Бюллетень Европейского Суда по правам человека. 2002. № 2. С. 6.
34
Там же. № 3. С. 9.
35
Общая теория права и государства / Под ред. В. В. Лазарева. М., 1996. С. 185.
36
Статья 50 Конституции РФ: «Каждый осужденный за преступление имеет право на пересмотр приговора вышестоящим судом в порядке, установленном федеральным законом, а также право просить о помиловании или смягчении наказания» (курсив мой. – Г. Р.)
37
Жискар д’Эстен В. Власть и жизнь. М., 1990. С. 230. – В российских научных кругах была высказана мысль о то, что помилование является архаизмом, сохранившимся со времен монархий. В то время помилование представляло собой проявление высшей верховной власти единоличного правителя. В настоящее время было предложено ликвидировать этот институт как не отвечающий требованиям справедливости и правосудия.
38
Международное право / Отв. ред. Г. В. Игнатенко, О. И. Тиунов. М., 2000. С. 364.
39
Теория государства и права / Под ред. Г. Н. Манова. М., 1995. С. 236.
40
Матузов Н. И. Личность. Права. Демократия. Теоретические проблемы субъективного права. С. 122.
41
Такое законодательство, как правило, связывается