Избранные труды. Б. В. Волженкин
изд. 2-е. М., 1974 // Социалистическая законность. – 1975. – № 8. – 0,3 п. л. (в соавт).
Раздел 2
Научные статьи
Общественная опасность преступника и основание уголовной ответственности[201]
В современных условиях в связи с широкой возможностью применения мер общественного воздействия к лицам, свершившим деяния, предусмотренные уголовным законом, перед наукой права вновь встал вопрос об основаниях уголовной ответственности: можно ли по-прежнему считать совершение предусмотренного законом общественно опасного деяния единственным и достаточным основанием уголовной ответственности или этого недостаточно и необходимы еще какие-либо дополнительные основания?
Ряд советских ученых выдвинули положение, согласно которому для возникновения уголовной ответственности помимо наличия в действиях виновного состава определенного преступления, требуется еще наличие общественной опасности преступника, совершившего данное деяние.[202] Возникновение подобных взглядов связано, по нашему мнению, с неправильным представлением о соотношении между понятиями состав преступления и общественная опасность преступника, уголовная ответственность и наказание.
Общественная опасность лица, совершившего преступление, заключается в возможности совершения им нового преступления. Эта возможность будущего вреда определяется на настоящий момент и имеет свое основание прежде всего в отрицательных нравственных и социальных качествах, присущих всякому субъекту, совершающему преступление. Общественная опасность преступника представляет собой реальность, не зависящую от субъективного ее познания. Конечно, суд оценивает степень этой опасности, но она существует независимо от исследования; суд не создает ее, а только лишь устанавливает, распознает на основе объективных данных. Единственными признаками, по которым мы можем судить о «реальных „помыслах и чувствах“ реальных личностей», являются общественные действия этих личностей.[203] Марксистская философия и психология исходят из единства между сознанием и деятельностью человека. Подобное единство «открывает возможность идти к познанию внутреннего содержания личности, ее переживаний, ее сознания, исходя из внешних данных ее поведения, из дел ее и поступков. Оно дает возможность как бы просвечивать через внешние проявления человека, через его действия и поступки его сознание…».[204] Внутренняя сущность индивида может быть познана лишь через ее проявления, поступки-действия, в которых ведущее значение имеет сознательное отношение человека к другим людям, к общему, к нормам общественной морали.[205] Преступление и является таким поступком.
Мы можем сделать более или менее определенные и достоверные выводы о степени вероятности совершения лицом нового преступления, исходя, во-первых и прежде всего, из факта совершения преступления, характера и обстоятельств этого преступления, а во-вторых, из самых различных объективных обстоятельств, характеризующих общественное лицо виновного
Статья опубликована: Правоведение, 1963, № 3.
В докладе на научной сессии, посвященной новому уголовному и процессуальному законодательству, Б. С. Никифоров утверждал: «Жизнь, практика давно уже настойчиво ставили вопрос о необходимости рассматривать общественную опасность субъекта как необходимую
См.:
См.: