Конституционные права и свободы личности в России. Л. А. Нудненко
против гордости: «Каждый человек должен признать других равными себе от природы».
10. Закон против надменности: «При вступлении в мирный договор ни один человек не должен требовать представления себе какого-нибудь права, предоставить которое любому другому человеку он не согласился бы».
11. Закон беспристрастия: «Если человек уполномочен быть судьей в споре между двумя людьми… чтобы он беспристрастно их судил».
12. Закон равного использования общих вещей: «Неделимые вещи должны быть, если это возможно, использованы сообща».
13. О порядке пользования: «Если устанавливается поочередное пользование, первоочередное владение предоставляется по жребию».
14. О жребии: «Жребий бывает двоякого рода: установленный и естественный». Первый – по соглашению, второй – по первородству (или первовладению).
15. О посредниках: «Всем людям, которые являются посредниками мира, должна быть гарантия неприкосновенности».
16. О подчинении арбитражу: «В случае спора стороны должны подчинить свое право решению арбитра».
17. «Никто не может быть судьей самого себя».
18. «Никто не может быть судьей в деле, в котором он в силу естественных причин имеет пристрастие».
19. О свидетелях: «В спорах о фактах не доверять сторонам, а доверять третьим лицам».[13]
Т. Гоббс одним из первых ученых выступил против мелочной регламентации частной жизни граждан, высказывал мысль о допустимости и даже необходимости самозащиты от смерти, увечья и заточения.
Вкладом в развитие идей статуса личности Бенедикта Спинозы (1632–1677) стали защита веротерпимости и свободомыслия и идея об ограничении власти любого государства правами и свободой человека.
Спиноза первым стал писать о неотчуждаемых правах человека. Как ни могущественна государственная власть, она не в силах игнорировать то, что следует из законов природы. Человек не может отказаться от принадлежащих ему естественных прав – таких, как право на жизнь и безопасность, свободу мысли и слова. Никакая целесообразность не может оправдать нарушение неотчуждаемых прав человека. Люди, по мнению философа, являются одновременно гражданами (с точки зрения их прав) и подданными (с точки зрения их обязанностей по отношению к государству).
Б. Спиноза, признавая существование естественных прав человека, выделяет гражданские права, которые исходят от государства. Он считает источником власти народ и после заключения общественного договора о создании государства выступает против концентрации всей верховной власти в руках одного человека, так как это делает остальных граждан бесправными.
Философ допускает разумное сочетание в государстве общественных и частных интересов. Государство призвано создать условия для такого сочетания и реализации в его рамках индивидуальной свободы личности.
Б. Спиноза является сторонником свободы мысли, слова, идеологического плюрализма. Люди вправе открыто исповедовать разные и даже противоположные
См.: