Terra Insapiens. Книга первая. Замок. Юрий Александрович Григорьев
и доходило до того, что, если верить Петронию, в иных местах легче было встретить богов, чем людей.
С этим надо было что-то делать. Седой Авраам, задумавшись, резонно решил, что хозяин в доме должен быть один. Сказано – сделано. Иегова был суровый, деспотичный отец. Всё прощалось ему за то, что он был Отец – создатель мира и человека. Суровый еврейский Бог грозно дунул на северо-запад, и мощным порывом ветра унесло с Олимпа всех античных богов. Канули они в Лету и на страницы книг «Герои и мифы Древней Греции». Началась новая эра в жизни человечества.
Поначалу всё шло хорошо, но мешала одна закавыка. Иегова был еврейским Богом и всегда подчёркивал это. Что же делать остальным народам Земли, которым не повезло родиться евреями? Эту проблему решил Сын Человеческий, а, точнее, его самый ярый, сначала гонитель, а потом сторонник, – апостол Павел. «Нет ни эллина, ни иудея» произнёс он, и все народы облегчённо вздохнули: ну наконец-то! После этого пошло всё, как по маслу. За три-четыре столетия новая вера покорила себе полмира. Только арабы, всегда не любившие евреев, никак не хотели признавать, что у них с евреями может быть что-то общее, тем более общий Бог. В итоге они всё-таки нашли своего Бога, и в мире воцарилось прочное двоевластие. Были, конечно – далёкий Китай и чуть менее далёкая Индия, но это иные, замкнутые в себе, цивилизации, никогда не претендовавшие на посторонний мир».
Книга выпала из рук Артура, когда он заснул.
Четвёртый день.
Опилки под ногами.
После завтрака Паскаль с Артуром прогуливались по двору. Паскаль рассказывал про замковые порядки. На острове Хозяин ввёл своё летоисчисление – от создания Замка. На момент пришествия Артура идёт двухсотый год замковой эры. Дни недели, месяцы и времена года отменены.
– Так что – сказал Паскаль – сегодня 360-й день 200-го года. На днях намечается торжественное празднование двухсотлетия Замка. Будет представление, музыка и праздничный обед.
– А что за представление?
– Хозяин поручил Поэту и Сократу сделать в монастырском саду небольшую постановку на античную тему. Поэт загорелся и привлёк всех к участию в ней. Он и тебя привлечёт.
Как-то незаметно и естественно они перешли на «ты».
– А почему сад называется монастырским?
– Так его монахи посадили. Тут одно время монастырь был.
Артур удивлённо склонил голову.
– Да! Один из хозяев Замка ударился в религию и привёз сюда кучку монахов. Да только не прижились тут монахи.
– Почему?
– Не знаю – правда или нет? Говорят, изгнал их призрак старого графа. Ага, того самого, который здесь в склепе похоронен.
– И как он их изгнал?
– Ходил по ночам, монахов пугал, палкой стучал по окнам и дверям… Они уже, что только не делали – и святой водой кропили, и молитвы читали – ничего не помогало. А когда однажды с верхних окон прямо аббату на голову полетел, извиняюсь, ночной горшок, тут у них терпение кончилось, собрали они свои пожитки, прокляли этот бесовский Замок и уплыли на большую