Политическая преступность и революция. Чезаре Ломброзо
На Суматре и Мадагаскаре, где почва очень плодородна, развитие общественности идет большими шагами. Кафры, живущие среди богатых пастбищ, выгодно отличаются от соседних племен. В Центральной Африке наиболее склонные к прогрессу племена (ашанти, дагомейцы) живут среди богатой растительности. Не следует забывать так же и про долину Нила, служившую колыбелью древней цивилизации».
Классический онагр, близкий родственник лошади, перейдя из свободных степей Азии в стойло скупого европейского мужика, кормившего его больше ударами кнута, чем овсом, превратился в тощего осла.
Лошади одной и той же породы, например, фландрской или бретонской, смотря по качеству и количеству пищи, становятся годными или для кареты, или для водовозки и при этом начинают так мало походить друг на друга, что могут быть причислены к разным породам. По той же причине вожди полинезийских племен отличаются от своих подчиненных и ростом, и дородством, а у африканских бечуанов даже более светлой окраской кожи[109].
Гульд заметил, что солдаты, получающие хорошую пищу, были выше ростом, чем те, которые получали плохую (1,707 м против 1,690).
По словам Latham’a,[110] жители Огненной земли, благодаря холоду и голоду превратившиеся в пигмеев, происходили от того же племени, как и гиганты-патагонцы, живущие в теплом климате и питающиеся лошадиным мясом.
Плохое качество и грубость пищи диких народов проявляются в преувеличенном развитии у них жевательного аппарата, точно так же, как частые переходы от полной голодовки к обжорству – в преувеличенном развитии кишечника (Спенсер).
2) Революции. – Выше мы видели, что плодородие почвы мало влияет на гениальность, а на революционные волны и совсем влияния не оказывает, но не потому, однако же, чтобы оно было антиреволюционно само по себе, а потому, что проявляться-то оно может только в странах земледельческих, где население не скучено.
3) Голод. – Замечено, что народ может восстать лишь тогда, когда ему относительно хорошо живется, так как при крайнем истощении у него, как у отдельного человека, не хватило бы энергии для действия. Таким образом, по отношению к восстаниям, высшие бедствия – голод, например, – играют роль более усмиряющую, чем высшее благосостояние. Поэтому-то народонаселение большей части Африки не ищет возможности сбросить с себя рабство. Поэтому же и в средние века бунты чаще возникали в среде городских коммун, чем в деревнях, где царила феодальная система, и народ страшно бедствовал.
Тунисский Казнадар говорит, что когда араб сыт, то он спешит купить ружье и поднять восстание.
Истощая силы народа, голод лишает его энергии, нужной для вооруженной борьбы, которая, кроме того, только ухудшила бы его положение, лишив работы, а, стало быть, и средств к существованию.
Пример этого мы видим в Италии, где крайняя бедность сельского населения не вызывает восстаний даже в Ломбардии, где тысячи обывателей питаются ядовитой гнилью.
Из донесений французских интендантов за 1698 г. мы видим, что в некоторых
Bastian. Das bestandîge Menschenrassen.
Pet. Hist. 1850.