Родолад. Мир славянской женщины. Лада Куровская
и пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Пойду на восточную сторону. Стоит там Храм Святой и живет в нем Род Батюшка с Богами Родными. Войду я в Храм Света и Любви, Всевышнему поклонюсь, всем Богам помолюсь, и прежде всего Ладе – Матушке, что все миры породила. Крепко Храм-Всемирье стоит, как крепка Земля Свята, так же крепка утроба моя!
Живот мой не шелохнется, не ворохнется, не подвяжется. А в свой урочный час распахнутся мясные врата, красные крови, и выйдет младенец из утробы моей без боли да без хвори. Алатырем святым младенца осеняю, от всего лихого защищаю. Матушке Ладе помолюсь, молитвой укреплюсь. Мать Миров вокруг моего живота похождает, утробу мою от часу лихого и беды всякой защищает. Дух Святой Света Рода Всевышнего младенца в утробе хранит, силой здоровья и радости наполняет, любовью и счастьем освящает.
Матушка Лада, укрепи утробу мою, мой живот, мой золотник. В урочный час пусть мясные врата распахнутся, откроются без боли да без хвори, и выйдет младенец мой намоленный, от боли и болезней заговоренный на свет белый!
Слово мое крепко, дело мое право!
Заговор мой силою всех сил силен!
Слава Всевышнему!
Свечу затушить в стакане с водой, воду с благодарностью и благоговением выпить как живое благословление Всевышнего.
Глава 4. Рождение
Баба-повитуха и Мокошины заветы
Г отовится к рождению вся семья. Когда же нет ни теток, ни дяди, а матери и родители утратили родовые заветы, всю заботу должен взять на себя отец или тот, кто больше всего понимает в Обычае Славянском. Задание женщины – готовить себя и ребенка к будущим родам. Время родов нужно держать в тайне, лишь самые близкие родичи должны его знать. Будущая мать загодя должна подготовить все ей необходимое для родов.
Главной фигурой выступает женщина – бабка-повитуха, которая принимает роды. Безусловно, сегодня говорить о родах дома непросто и тяжело найти такую бабку-повитуху, и все же они есть. Женщина, которая принимает детей из Потустороннего мира, выступает проводницей между мирами. Ибо непосредственно ей в руки передает ребенка сам Бог Велес из мира Навы в мир Явы.
Сама бабка-повитуха является жрицей Велеса и Мокоши – подземных Богов. Ее образ и стиль поведения не всегда совпадают с образом нежной и доброй бабушки. Прикосновение к Потустороннему оставляет свой отпечаток на душе и теле человека. Ей нельзя противоречить, нельзя ни обижаться, ни гневить ее. В предродовой и родовой период именно она держит крепкую духовную связь с миром Нави, поэтому лучше всех чувствует что нужно делать. После родов бабка-повитуха доделывает священные обережные обряды и после «сливания рук» передает ребенка в руки родителей под их духовно-магическую защиту.
В давние времена женщины не рожали дома (это случалось редко). У бабушки-повитухи была своя изба в лесу возле Капища Мокоши, где проходили все жизневажные для женщины обряды. Ведунья всегда знала, когда придет к ней