Андрей Белый. Между мифом и судьбой. Моника Спивак

Андрей Белый. Между мифом и судьбой - Моника Спивак


Скачать книгу
играющим радугам

      От свершенья к свершению

      Он взошел, он растет, он творит.

      О, содружество праведных!

      О, сотворчество истинных!

      О, сердца, неподвластные Злу!

      Сладко ль слушать вам праздничных

      Алконостов и сиринов,

      Гамаюнов восторг и хвалу?

      <…>

      Кремль Небес! – Разорвалось бы

      Сердце наше кровавое.

      Если б внутренний слух уловил

      Не моленья, не жалобы —

      Хор, бушующий славою

      В час явленья им ангельских сил473.

      А в разделе «Василий Блаженный» (третий раздел первой главы) утверждается, что увидеть «крылья Гамаюновы» и услышать «пенье Алконостово» можно и в самом центре Москвы, на Красной площади, при созерцании чуда зодчества, храма Покрова Божией Матери:

      И, как отблеск вечно юного,

      Золотого утра мира,

      Видишь крылья Гамаюновы,

      Чуешь трель свирели, – чью?

      Слышишь пенье Алконостово

      И смеющиеся клиры

      В рощах праведного острова,

      У Отца светил, в раю474.

      Москва как место присутствия райской птицы Сирин фигурирует и в пространном стихотворении Сергея Соловьева «Москва», входящем в цикл «Шесть городов», посвященный русской истории (1906–1909). Вполне в духе традиций московского младосимволизма Соловьев рассматривает старую столицу как религиозный центр, центр исторический и мифологический. Стихотворение насыщено историческими реалиями и символами, призванными утвердить представление о Москве как о «Третьем Риме» и «Граде обетованном» и вместе с тем показать уютность старомосковского мира, его хрупкость и обреченность:

      Не замолкнут о тебе витии,

      Лиры о тебе не замолчат,

      Озлащенный солнцем Византии,

      Третий Рим, обетованный град.

      Не в тебе ль начало царской славы,

      Благочестьем осиявший мир,

      Семихолмный и золотоглавый,

      Полный благовеста и стихир.

      Нега флорентийского искусства

      Праведным велением царей

      Здесь цвела. Молитвы Златоуста

      Возносились к небу с алтарей.

      В греческих законах Иоанны

      Изощрясь, творили хитрый суд,

      Здесь Феодор, крин благоуханный,

      Был молитвы избранный сосуд.

      В фимиаме расцветали фрески

      По стенам. В кадилах золотых

      Ладан голубел. Сияли в блеске

      Раки чудотворные святых.

      Жены, девы, чистые, как крины,

      Веры возвращали семена

      И Анастасии, и Ирины

      Памятны честные имена475.

      В ряд исторических и религиозных символов ставит Соловьев и Сирина. Его изображение московская царевна старательно вышивает на плате.

      Звон к вечерне. Вечер. Поздно.

      Розовеют гребни льда,

      И горит зарей морозной

      Обагренная слюда.

      «То-то князю буду рада,

      То-то


Скачать книгу

<p>473</p>

Там же. С. 114–115 (Гл. четвертая. XII. Святая Россия. 1955–1958).

<p>474</p>

Андреев Д. Л. Собрание сочинений. Т. 1. С. 37 (Гл. первая. III. Василий Блаженный. 1950).

<p>475</p>

Соловьев С. Апрель: Вторая книга стихов. М.: Мусагет, 1910. С. 51. Также: Соловьев С. М. Собрание стихотворений. М.: Водолей Publishers, 2007. С. 202 (Серебряный век).