Нострадамус и его пророчества. Эдгар Леони
target="_blank" rel="nofollow" href="#n_27" type="note">[27] Нострадамус сообщает нам, что чума началась 1 мая и что вскоре его пригласили на борьбу с эпидемией. Он подробно описывает свою работу и, самое интересное, сообщает рецепт розовых пилюль[28]. Все, кто пользовались пилюлями, сообщает Нострадамус, выздоравливали, а те, кто пренебрегали пилюлями, умирали. Как бы то ни было, но он был уверен в эффективности своих пилюль, раз на протяжении нескольких месяцев оставался в тесном контакте со своими пациентами. В отличие от большинства своих коллег Нострадамус отказался от кровопускания, используя только розовые пилюли[29].
Следующим местом, потребовавшим его помощи, стал небольшой город Салон. Благодаря сухому здоровому климату и идеальному местоположению, между Марселем, Эксом, Арлем и Авиньоном, Салон понравился Нострадамусу более любого другого города, с тех пор как он покинул Ажен. И он решил обосноваться в Салоне. Этот город стал его домом до конца жизни.
Вскоре после того, как он устроился в Салоне, к нему опять обратились за помощью, на этот раз из Лиона. От Нострадамуса нам известно только, что ему удалось справиться с охватившей город повальной эпидемией при помощи снадобий, изготовленных по его рецепту местным аптекарем Рене Гепильерваром. Но один из его наиболее страстных поклонников добавляет множество подробностей, которые дали толчок к появлению на свет сомнительности легенд о сотворенных им чудесах и стали частью биографии Нострадамуса[30].
Нам говорят, что вернувшийся в Салон в ореоле славы, нагруженный наградами и подарками, Нострадамус через какое-то время женился во второй раз. Дама по имени Анна Понсар Жемелль была богатой вдовой. Брачный контракт, до сих пор хранящийся в архиве Салона, был подписан 11 ноября 1547 года в присутствии нотариуса Салона, магистра Этьена Хозьера. Их дом в квартале Феррейру на улице, носящей теперь имя пророка, сохранился до наших дней.
Салон с его сухим и здоровым климатом не предлагал слишком бурной практики, а потому работа Нострадамуса в основном состояла в создании специальных косметических средств для богатого дворянства, вскоре его признавшего. До сих пор не утихают споры и высказываются различные предположения, была ли его репутация мистика причиной враждебности со стороны низших классов, или их враждебность подвигла его на «тайные исследования». Мы не знаем, что было причиной, а что следствием, но нам известно, что в 1550 году появились первые пророчества и с самого начала пребывания в Салоне он был объектом оскорбительных нападок как приспешник Сатаны, как еврей (тот факт, что он принял католичество, не производил на толпу никакого впечатления) и как подозреваемый в симпатиях к гугенотам. В эти времена религиозных конфликтов все чувства, притязания и страсти, в том числе политические и экономические, стали относить на счет религии. Когда многие дворяне Прованса приняли сторону гугенотов, крестьянство периодически восставало и грабило богатые дома, испытывая одновременно оскорбленные религиозные чувства и желание поживиться. Эти cabans, «шинели», как их называли, чаще руководствовались
Порошок состоял из следующих ингредиентов: опилки кипариса самого зеленого, какой только возможно найти, 1 унция; флорентийский ирис, 6 унций; гвоздика, 3 унции; ароматный аир, 3 драхмы; алоэ, 6 драхм.
Лепестки трех или четырех сотен красных роз, собранных до росы, требовалось тщательно растереть и смешать с порошком, позаботившись о том, чтобы смесь не выветрилась. Из полученной смеси сделать пилюли, которые пациент должен постоянно держать во рту. Великолепный аромат, по его мнению, уничтожал неприятный запах и очищал гнилые зубы. Поскольку Нострадамус понимал, что чума передается по воздуху, чистый воздух сохранял жизнь пациенту.
Барест сообщает такие подробности. Парламент Экса назначил ему пожизненную пенсию; он отдавал подарки, врученные ему богатыми пациентами, вдовам и сиротам тех, кого не смог спасти, и т. д.
Барест добавляет, что в Лионе он вступил в конфликт с Антуаном Сарразином, завистливым коллегой, который не принял во внимание его совет. Когда делегация, присланная к Нострадамусу, попросила его не покидать Экс, он ответил, что из-за возникших разногласий им придется сделать выбор между ним и Сарразином. По словам Бареста, члены делегации единодушно вскричали: «Мы выбираем доктора Нострадамуса, спасителя города Экса!» Барест, давая это подробное трогательное описание, ссылается на «Астрюка… Буше… историков и хроникеров Прованса». Но они не упоминают об этом случае, как и Паркер, изучавший архивы Лиона в 1919 году, не смог найти никаких следов этой истории. Однако в «Лионском обозрении» за 1835 год упоминается эпидемия коклюша в 1547 году, с которой Нострадамус помог справиться жителям Лиона.