Социология. Юрий Гревцов
и т. д.), рынок становится организующим принципом распределения и потребления; законы приобретают универсальный характер, они четко формулируются, позволяют заключать соглашения и подтверждать права, доминирующей мотивацией можно считать неограниченное приобретательство (постоянно растущая прибыль) как конечную мотивацию экономического поведения.[33]
Интересна характеристика традиционного и современного общества Т. Парсона (1902–1979):
В традиционном обществе социальная структура характеризуется диффузностью, т. е. неотчетливый, незакрепленный, сам собою разумеющийся характер ролей, групп, социальных отношений.
В современном обществе имеет место спецификация, т. е. сформировавшаяся специализация ролей и отношений, четкое разделение труда, обеспечивающее взаимодействие в группах.
В традиционном обществе основанием статуса является предписание (т. е. отнесение к ролям, статусам, группам, отношениям), основанное на наследовании по рождению или родству.
В современном обществе основанием статуса является достижение, т. е. отнесение к статусам, ролям, группам, отношениям основывается на личных усилиях и заслугах.
В традиционном обществе царит партикуляризм, т. е. выбор и отношение к партнерам по социальным отношениям, равно как и доступ к ролям и группам основывается на уникальных, личных чертах потенциальных кандидатов, не относящихся непосредственно к выполняемой работе, или по характеру групп и взаимоотношений.
В современном обществе партикуляризм сменяет универсализм, т. е. выбор и отношение к партнерам по социальным взаимосвязям, а также доступ к ролям и группам базируется уже на общих, категориальных чертах, непосредственно относящихся к задачам и характеру групп или отношений.
В традиционном обществе распространен коллективизм, т. е. оценка и восприятие людей, связанных с их членством в группах, коллективах, сообществах, племенах. Наиболее важно то, к каким группам принадлежат люди, а не то, кто они есть сами по себе.
В современном обществе царит индивидуализм, т. е. оценка и восприятие людей сосредоточиваются на их индивидуальных действиях. Наиболее важно то, что они делают.
Наконец, в традиционном обществе – эмоциональность, т. е. вторжение эмоций в социальную жизнь, в современном – нейтральность, т. е. подавление эмоций в социальной сфере, деловая, рациональная атмосфера в социальной жизни.[34]
Сегодня принято делить индустриальные общества на общества первого мира, второго и третьего мира.
Общества первого мира основаны на промышленном производстве, в сельском хозяйстве занята лишь незначительная часть населения. Соответственно, подавляющая часть населения проживает в городах. Существует значительное классовое неравенство, хотя и не столь откровенно выраженное, как в традиционном обществе. Эти общества составляют
Привод. по:
Привод. по: