Постижение Высших миров. Михаэль Лайтман
своего тела.
И это состояние души называется шхина в пепле (шхина бе афар), когда каждый представляет себе духовно чистые наслаждения как измышление и бессмыслицу, и такое состояние называется страданием шхины (цаар шхина).
Все страдания человека происходят из того, что его вынуждают свыше полностью отвергнуть здравый смысл и следовать вслепую, поставив веру выше разума.
И чем больше у него разум и знания, чем он сильнее и умнее, тем труднее ему идти путем веры и, соответственно, тем больше он страдает, отвергая свой здравый смысл.
И ни в коем случае не может согласиться с Творцом, который выбрал именно такой путь духовного развития, проклинает в сердце необходимость такого пути и не может никакими силами самоубеждения оправдать Творца. И не может выдержать такое состояние без всякой опоры, пока не поможет ему Творец и не откроет всю картину мироздания.
Если человек чувствует себя в состоянии духовного возвышения, когда все его желания направлены только к Творцу, – это самое подходящее время углубиться в соответствующие книги по каббале, чтобы попытаться понять их внутренний смысл. И хотя видит, что, несмотря на свои усилия, он не понимает ничего, все равно необходимо даже сотни раз углубляться в изучение каббалы и не поддаваться отчаянию от того, что ничего не понимает.
Смысл этих усилий в том, что стремления человека постичь тайны Торы являются его молитвой о том, чтобы открылось ему проявление Творца, чтобы Творец заполнил эти стремления. Причем сила молитвы определяется величиной его стремлений.
Есть правило: затраченные усилия увеличивают желание получить то, к чему стремимся, и величина его определяется страданием от отсутствия желаемого. Сами же страдания, без слов, одним ощущением в сердце, являются молитвой.
Исходя из этого понятно, что только после больших усилий достичь желаемого человек в состоянии настолько искренне взмолиться, что получит ожидаемое.
Но если во время попыток углубиться в книгу сердце не желает освободиться от посторонних мыслей, то и разум не в состоянии углубиться в изучение, потому что только по желанию сердца работает разум.
Но чтобы воспринял Творец молитву, она должна быть из глубины сердца, то есть только на этом должны быть сосредоточены все его желания. И потому должен сотни раз углубляться в текст, даже не понимая ничего, чтобы дойти до истинного желания – быть услышанным Творцом.
А истинное желание – это такое, в котором нет места более ни для какого другого желания.
Вместе с тем во время изучения каббалы он изучает действия Творца и потому сближается с Ним и становится постепенно достоин ощутить изучаемое.
Вера, то есть ощущение Творца, должна быть такой, чтобы человек чувствовал, что он находится перед Царем вселенной. И тогда, несомненно, проникается необходимым чувством любви и страха.
А пока не достиг такой веры, не должен успокаиваться, потому что только такое чувство