Роза Люксембург: «…смело, уверенно и улыбаясь – несмотря ни на что…». Сборник статей
земли крестьянам, считая, что это создаст новый класс мелких собственников – оппонентов социализма.
Докладчик показала это общее, а также те возможности для MST учиться у Розы Люксембург, например, в том, как она отстаивала прямое действие и опыт масс. «Мысль о том, что субъекты создаются в борьбе, что борьба формирует субъекты – это то, что объединяет Розу Люксембург и MST. Для Розы классовое сознание вытекает из свободной политической практики народных масс, то есть оно не внедряется извне специальным авангардом профессиональных революционеров»[6].
Жоао Педро Стедиле, один из руководителей MST, считает: «Конкретная практика борьбы за земельную реформу научила нас: нельзя копировать опыт, поскольку каждое пространство, каждая местная реальность несут в себе новые элементы, которые по-новому складываются в зависимости от уже накопленных знаний»[7]. Лоурейро называет еще два важных совпадения между Люксембург и MST: защита радикальной демократии и социалистическая цель.
Политическая дискуссия вокруг Розы Люксембург в Германии разгорелась в 2001 году в связи с планом «красно-красного» берлинского правительства установить в столице «памятный знак» в честь этого политика. Противники коалиции из СДПГ (Социал-демократическая партия Германии) и ПДС (Партия демократического социализма) нападали на Розу Люксембург как демократа, противника войны, революционного политика и, прежде всего, как символическую фигуру демократического социализма.
Как обычно, историю использовали в актуальных политических целях. И тем не менее я была тогда потрясена, как мало справедливого говорилось в ходе этой медийной дискуссии в начале XXI века о личности Розы Люксембург. Создавался образ «кровавой Розы», на нее навешивали ярлык путчиста, даже террористки, а ее известность и почитание сторонниками объявлялись ошибкой.
Всему этому мы противопоставляем трезвый подход к личности Розы Люксембург, не замалчивая и не забывая, что может существовать страх по отношению к людям и политическим деятелям, предлагающим радикальные решения, затрагивающие суть вещей.
Испанский писатель Хорхе Семпрун написал о своем пребывании в концлагере Бухенвальд и последующих годах так: «Невинной памяти не бывает».
Нам надо всегда осознавать это.
Между любовью и гневом: Роза Люксембург
Йорн Шютрумпф
Директор издательства, Берлин
Из книги «Роза Люксембург или: цена свободы»[8]
Берлин, 2006 г.
Коммунизм… Чёрт побери его практику, но сохрани его Бог для нас как постоянную угрозу над головами тех, кто обладает благами… Сохрани его Бог для нас, чтобы этот сброд, от наглости не знающий, за что и взяться, не обнаглел ещё больше, чтобы общество имеющих исключительное право на наслаждение… по меньшей мере в постель отправлялось с кошмаром! Чтобы у них по меньшей мере пропадало удовольствие
* Isabel Loureiro: Das Politikverstandnis von Rosa Luxemburg. Rosa Luxemburg und die zeitgenossischen sozialen Bewegungen: das Beispiel MST (Bewegung der Landlosen), Vortrag auf dem Sozialforum in Deutschland in Erfurt am 23.7.2005, S.3
Там же.
© Karl Dietz Verlag Berlin GmbH 2006