Три главных вопроса о вере. Эдуард Качан
этого нет и близко.
И согласитесь: Иисуса Христа – Бога, который стал Человеком и пошел на смерть ради нашего спасения, – любить можно. Например, от изумления перед Его подвигом и благодарности за него. А вот какую-то непонятную и безликую «Силу, которая над нами», любить нельзя. Поэтому и бесплодной бывает вера огромного количества невоцерковленных людей, точнее говоря, даже не вера, а смутное ощущение в сердце, говорящее о том, что «там, на небе, Что-то или Кто-то существует».
Тем не менее эта смутная полувера, эта тяга к Богу, к духовному миру, к небу, к раю есть, и это – факт. Можно дискутировать с Тертуллианом и Розановым о том, является ли человеческая душа по природе христианской, но то, что она по природе не является атеисткой, – безусловно.
Для настоящего атеизма, категорического отрицания всего духовного, необходимо насилие над собой, какой-то излом. Я лично знавал человека, который яростно отрицал Бога. В его детстве случилась трагедия – его мама умерла от рака, – и это сделало юношу озлобленным атеистом. Хотя атеистом ли? Не знаю, не знаю… В татуировках, которыми он так тщательно покрывал свое тело, часто проглядывал лик сатаны в самом прямом смысле этих слов… А в этом случае, на мой взгляд, говорить о настоящем атеизме все-таки нельзя. Настоящий атеизм – это ведь не вера со знаком минус, это вера, помноженная на ноль…
Прекрасной иллюстрацией к тому, что именно душевный излом может послужить причиной настоящего атеизма, является история Артура Бертона, героя очень популярной в свое время книги Э. Войнич «Овод». Пламенный революционер, атеист, богоборец… Но что послужило тому причиной? Грехи двух священников. Один был в юности блудником, а в зрелом возрасте – лжецом; другой посмел нарушить тайну исповеди. В результате Артур так обиделся на них, что восстал против Самого Бога. Строго говоря, это не слишком логично. Бог ведь честно предупреждал о том, что среди тех, кто станет называть себя христианами, будут иногда встречаться негодяи. Вспомните притчу о пшенице и плевелах (см. Мф. 13, 24–43). Но герой романа Э. Войнич, очевидно знакомясь с Евангелием, эту притчу не заметил.
В СССР книгу Э. Войнич читали многие. Вот кусочек диалога из нее:
«– …По-моему, главная причина всех наших несчастий и ошибок – душевная болезнь, именуемая религией.
– Вы говорите о какой-нибудь одной религии?
– О нет! Они отличаются одна от другой лишь внешними симптомами. А сама болезнь – это религиозная направленность ума, это потребность человека создать себе фетиш и обоготворить его, пасть ниц перед кем-нибудь и поклониться кому-нибудь. Кто это будет – Христос, Будда или дикарский тотем, – не имеет значения»[3].
Вот это и есть чистый, последовательный, рафинированный, настоящий атеизм. К нему же относится и полное отрицание духовного мира как такового. Как уже было сказано, такое встречается редко. Даже если человек не признает Церковь и Библию (в 99,9 % случаев просто не понимая, что это такое), он все равно когда-нибудь